阿昌族的民族节日很多。窝罗节是阿昌族的重要节日，同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区。窝罗节于每年的正月初举行。1993年经德宏州人大常委会确定阿昌族的民族节日统一名称为“阿露窝罗节”，每年的3月19-20日为统一的节日时间。阿昌...

梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。恶鬼、恶神有致人疾病，祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。这些恶鬼善鬼是阿昌族先民在无法解释自然力...

阿昌语现有两种方言，梁河方言借汉、载瓦、傈僳、白等民族的语词较多；户腊撒方言则借傣、缅、景颇等民族的语词较多。由于长期和汉、傣等民族交错杂居，民间的经济、文化交流频繁，且受傣族、汉族土司、官吏的统治，所以阿昌族中尤其是成年男子一般都能讲阿昌、汉、傣三种语言...

话剧版《大宅门》仍由电视剧版导演郭宝昌执导，国家话剧院演员刘威、朱媛媛、雷恪生、刘佩琦以及特邀演员斯琴高娃担任主角。在昨天举行的媒体见面会上，导演郭宝昌携主创人员刘威、朱媛媛、雷格生等出席了发布会。担任此次话剧版改编的，是年轻编剧刘...

湖北宜昌陆游泉陆游泉位于宜昌西陵山上，与三游洞、下牢溪齐名，人称宜昌三胜。陆游泉是岩石孔隙和断层裂缝下渗，并经灰岩过滤所形成的纯净地下水，呈珠状涌出汇入崖间一个近似小潭的方形池中。自从有了陆游的光顾和赋诗颂泉，后人遂将其命名为陆游泉，并将陆游的诗刻于泉旁一...

户腊撒地区的阿昌族因为与傣族为邻，受傣族影响，也崇信小乘佛教。据此推测，阿昌族笃信小乘佛教，大约不会晚于清代。南传上座部佛教在户撒地区具有更浓厚的色彩，户撒地区阿昌族普遍信仰南传上座部佛教。约公元15世纪南传上座部佛教传入这一地区，其教派、教规、宗教仪式、宗...

阿昌族也过泼水节，泼水节是年轻人择偶的好机会，常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。阿昌族泼水节分为上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福等几个过程。阿昌族的泼水节与傣族的泼水节日期相同，...

阿昌族刀，在云南德宠傣族景颇族自治州是远近有名的。它的主要产地是阿昌族聚居的陇川县户撒公社，所以又秒为“户撒刀”。而藏刀则是专门为藏族兄弟所打制的，它长短不一，工艺精巧，刀把镌有“猛虎长啸”、“飞燕迎春”等精美图案。阿昌族打刀的历史是是比较悠久的。阿昌...

梦觉主人序本、程伟元、高鹗序本也作“寿昌公”据笔者所见，今存各种刻本，包括解放后出版的多种校本，无一不错。这“寿昌公主”实是“寿阳公主”之讹误。这榻当然高贵华美，然而却是没有专门名称的。为什么“寿阳公主”错成了“寿昌公主”呢?曹雪芹所知渊博，他是不会弄错...

阿昌族具有丰富的文化底蕴，其创作的史诗《遮帕麻和遮米麻》已被列为国家非物质文化遗产。阿昌族最隆重最富于民族特点的传统节日是窝罗节。1983年德宏州人民代表大会常务委员会根据阿昌族人民的要求和《民族区域自治法》的有关规定，正式决定阿昌族的传统节日为窝罗节...

新昌风雨桥位于浙江省新昌县东南约40公里的巧英乡上三坑村，在旧时三泾至宁海的古道上。建于嘉庆十九年。桥长16.8米，宽4.78米，水底至桥廊檐高8.13米。桥脚为23根圆木按二个八字形组合而成，其中14根木柱嵌进两岸石坎中，上铺桥板。桥廊梁上有“时嘉庆拾玖年拾月吉总理国学生俞熠、#$...

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把节故事，会在之后的彝族和纳西...

我国的阿昌族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河等县，此外，也有少数分布在盈江、潞西、瑞丽及保山地区的龙陵和腾冲两县。根据2000年第五次全国人口普查统计，阿昌族人口数为33936。据清王凤文《云龙记往》载，云龙“俄昌”人，自其首领早慨始传至元末，已有3...

阿昌刀中的另一个较有名的品种是小刀，亦称小尖刀，名目繁多，款式别致，尤如腰刀、匕首、短剑驰名。上乘的藏刀主要来自印度和国内四川等地。漂亮的阿昌刀，在历史沧桑的洗礼中，不仅融汇着各族人民对它的爱戴与赞美，也倾入了阿昌族人民恨与爱的情感。阿昌刀，以其精...

概况阿昌族，分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县，百分之九十以上聚居在陇川县的户撒乡和梁河县的遮岛、大厂等乡。阿昌语属汉藏语系藏缅语族，有梁河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣族杂居，所以阿昌人一般兼通汉语或傣语。