张驴儿毒死了自己父亲，把杀人的罪名，栽到窦娥身上，告到楚州衙门。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。所以，千百年来，这出戏一直受到人们的喜爱赞赏，关汉卿也成为人民称颂的戏剧家。

绿春玛玉茶产于我国的云南地区，属于云南名茶之一。当地的人们对绿春玛玉茶可谓是喜爱有加，将其与龙井茶相媲美，被称为“西南龙井”。绿春玛玉茶的历史悠久，有着两百多年的历史，其中也有些与绿春玛玉茶相关的历史典故。相传，蜀汉时期，诸葛亮奉刘备之命...

玛莎·葛兰姆，女，1894年出生于美国宾夕法尼亚州阿利根尼县，1910年受到露斯圣丹尼斯的表演启发了对舞蹈的兴趣，随后前往萧恩舞团正式学习舞蹈，并成立了自己的“玛莎葛兰姆”舞团。玛莎·葛兰姆被称为现代舞之母，她强调动作的收与放，收主要是利用腹部收缩...

达玛鼓由一大一小成对使用。大鼓称达玛切，小鼓称达玛穷。其尺寸规格不一，以拉萨市布达拉宫的达玛鼓为例，大鼓高32，面径39.6厘米；小鼓高19.5。由一人持木制双棰演奏。其音质坚实，音量宏大，用于宫廷歌舞嘎尔巴乐队或喇嘛寺院的仪礼活动中。

跛子大臣直奔卓玛拉康，传达了国王的命令。国王集中了所有的木匠、铁匠等高明匠人，把诺桑所需的器物一一照办齐备。目迪杰布国王听说商人诺桑已经死在海上了，心中非常高兴，认为可以过安稳日子了。当初，商人诺桑动身下海的时候，他的妻子正怀有身孕，等孩子生下后，取名叫白玛文巴。...

节日概述哈尼族最盛大的节日一一“昴玛突”，“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族最盛大的节日。相关活动“昂玛突”一般举行3—5天，活动中，热情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少围成圆圈儿尽情地...

·窦娥冤蒲剧剧目。即《六月雪》、《斩窦娥》。出自关汉卿《感天动地窦娥冤》。故事写窦娥无辜蒙冤，被处斩刑，刑前悲愤发誓：如系屈死，天将六月降雪。刑后，天色骤变，果降大雪。这出戏表现了人民对黑暗统治的满腔悲愤。窦娥由蒲剧著名演员王秀兰饰演。嗓音...

每年农历12月初，是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。这样的活动要举行三天三夜。昂玛突节，揭示了哈尼族人民在耕作文化中对水的认识和对龙的崇拜，同时也反映了哈尼族人民勤劳朴实、团结互助的传统美德。

二人转唱词《窦义思金》天地炎黄帝为尊，古代禅堂到如今。抢男霸女无恶不作，夺了南屯又掠北村。烧了前殿烧后殿，砖瓦石块堵住大庙门。原来她正是萧艳君。携手拦腕把床上，熄灭灯入罗帷二人亲又亲。佳人双手捧过盏，窦义接杯托手心。窦义不解其中意，晚景不提表明晨。窦$#...

“阿里玛”原意为—种红色的小果子，青海人称“秋子”。在撒拉族中，阿里玛是智慧、美丽、勤劳的象征。这首歌以赞颂红色小果子为题，喻意深刻。近些年来，经过民歌手们的加工，进—步把阿里玛比作美丽的姑娘，歌中通过对姑娘装饰的描绘．表达出对她的赞美和爱慕。曲调开阔舒展...

“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族一个盛大的节日。2010年，由元阳县申报的“哈尼族昂玛突节”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。午后，在哈尼小伙的锣鼓声中，在哈尼姑娘优美的舞...

玛莎·葛兰姆--麦当娜的“女神”恩师玛莎·葛兰姆玛莎·葛兰姆被誉为现代舞之母，是与毕加索、斯特拉文斯基齐名的艺术大师。玛莎·葛兰姆--麦当娜的“女神”恩师玛莎·葛兰姆与麦当娜流行歌后麦当娜曾拜玛莎·葛兰姆为师，在回忆录中将她奉为“女神”...

“喂玛达”这一歌舞形式，相传产生于木氏土司崛起的年代，当时木氏土司麦良压迫人民，大兴土木并进行掠夺性战争，人民生活十分困苦。此歌舞名为“喂玛达”，纳西语意为：实在不称心。“喂玛达”是以一男一女领唱而众人相和的歌舞形式，歌词是对唱性质的，领唱者又是领舞者。每...

·阿玛勒俄藏族歌舞囊玛的—首。意即“妈妈的缘份”。流行于西截拉萨、日喀则、江孜等地。音乐由引子、歌曲、舞曲三部分构成。引子有十小节，由乐器演奏，表演者不唱不跳。唱时不舞，仅随歌曲的律动摆动双手，移动双足，偶有作揖等小的动作；第三句后即转入舞曲部分，节奏快速、气氛热...

从窦娥生活的夫家家庭及整个元代社会来看，窦娥并没有受到严重的封建伦理道德的束缚和熏陶。在蔡家窦娥并没有受到一女不嫁二夫等封建贞节观念的约束。万念俱灰后的窦娥，婆婆成了她唯一的依靠。