《福寿镜》讲的是，颍州知府梅俊次的妻子胡氏怀孕十四月未生，妾徐氏嫉恨非常，设计诬陷胡氏将产妖子，提议与梅杀妻。丫环寿春领胡氏逃出，在破窑中产一子，将梅家传家之宝“福寿镜”与婴孩佩戴。公堂之上，真相大白，梅俊悔恨交加，恶人得惩，阖家团圆。山贼夫人释放落难胡...

笙谱【镜泊湖风光】唐富曲

《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。黄帝传说中我国各族人民的共同祖先。少师传说上古时医家，以擅长人体体质之论而闻名于世。张仲景的祖籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳。他行...

眼镜片蒙上了污垢油迹，可用细布蘸些白兰地酒或煤油来擦拭，既简便又清洁。

多尝试放空的表情其实，面对镜头的眼神是需要经过特殊训练的，经过训练的眼神会比较有故事，比较耐看。如果没有经过相应的训练，看镜头时很可能会两眼无神，或者因为眼白太多，看镜头时显得比较凶。摄影师可以根据场景、模特、作品的风格进行选择。善用放空的表情，可以轻松的...

今简注《入药镜》使大丈夫修身正心，使金丹之道以济良材。“先天炁”，，“后天炁”，，“得之者，常似醉”，，“日有合，月有合”，，“穷戊己”，，“定庚甲”，（初三月出庚方，为一阳初动，在卦为震，以无孔双吹以收元精。

笛子名曲[骆驼队&张镜聪曲]

因易州有易水，故其所创学派被称为“易水学派”，李杲即为该派的重要医家。其医学理论最突出的是“阳有余阴不足论”和“相火论”。他又认为，人体内经常处在“阳动”的状态中，精血阴气最容易损耗，而“相火”是阳，人的生命活力来源于“相火”的运动。“相火”容易被外界所激...

透过明清药渣倒路口的民俗棱镜，折射古代医患关系的微妙光谱。当十字路口成为变相的“疗效公示栏”，当践踏药渣寄寓着无声抗议，历史的褶皱里藏着前科学时代患者的生存智慧。六百年光阴流转，破碎的药渣与撕开的药盒，映照的始终是那颗渴望被治愈、又畏惧被辜负的人心。

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面和祖国传统医药的重要组成部分，正在继续为各族人...

简称朝医学或朝医。这一时期延边仍处于开垦初期，我国的朝鲜族人口由1907年的8万猛增至30多万，医疗卫生主要以朝鲜族民间东医及其医书的传入和本地草医、针灸医队伍形成为特征时期。此时我国朝鲜族人口达60多万，朝鲜族民族医队伍得到...

2012年开春，由省戏曲研究院小梅花团推出的青春版秦腔系列剧目引起了戏迷的热情追捧，在青春版秦腔《珍珠塔》赚尽眼球之后，24日至26日演出的青春版《福寿镜》，为喜爱秦腔的年轻人带来了一出精彩的剧目。《福寿镜》此次由小梅花秦腔团的年轻演员们演出，为了更加符合年轻观众的审美要...

《续荔镜记》是《陈三五娘》的下集，因为在上集中有五娘投荔，陈三磨镜因而得名。续集就是说陈三五娘和益春逃脱樊笼，林大娶妻不成，往海阳县指控，说陈三拐骗五娘，县令把陈三判罪，发配崖州，后业又得五娘设法，见陈三之兄伯贤，于是陈三就得开脱，有情人成眷属。戏一开场，喜剧的形...

本文深入探讨了《红楼梦》中所体现的医药文化与中医养生思想，通过分析作品中的人物健康、疾病治疗及养生方法，揭示了中医药文化在古典文学中的独特魅力和对现代养生的启示。

著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜...