桃花，娇艳迷人，历来为诗人们所吟咏。古诗咏桃花，有不少是正面赞美桃花妍丽多姿、妩媚动人的。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。二色桃，桃的品种之一，其花红白两色，并蒂而开。此诗采用拟人手法，着眼于人们的视觉形象，惟妙惟肖地再现了二色桃的美艳之貌，流露出作者对桃...

我们平时看到寺、庙、祠、观、庵这些建筑有什么区别呢？寺，在古代最初是专指皇帝的行政机构的。祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。观，“观者，于上观望也”。庵，古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅#$...

从汉代开始，庵逐渐成为佛教女教徒修行的场所，也俗称为「小寺庙」。

《红楼梦》里的栊翠庵是为元妃省亲而修建大观园时建造的。由此看来，这座万寿庵是建在江宁织造衙门范围内，同时又是为康熙南巡而建的家庙。且万寿庵昔时也是一处赏梅胜池，至今其地尚名“梅园折村”。第一百十五回中的这段文字与前八十回关于惜春的描写是呼应的，可以认为是雪...

燕子，这种小巧的候鸟，早在几千年前便与诗结下了不解之缘。纵观历代咏燕诗，大致可将其分为两类：一类是主要是写实之作。另一类主要是咏燕抒情之作。燕子，体态轻盈，别具风神，素有“天女”①之美称。家贫惠爱不及人，自谓于汝独有力。一贪帘幕画堂间，便视吾庐为弃物。同样，戴复古...

最近，我看了一场传统沪剧《庵堂相会》。赢得观众阵阵掌声。两人在路上相遇。母女定计引开老父，让女儿在后花园赠银给陈宰庭。秀英和陈宰庭双双离家出走。

古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋

平湖秘谱《长门怨》梅庵琴谱

中国古典诗词中极为常见。二是借助于比喻、拟人等法，又以山水风月作比为多见。于对比、烘托中咏愁，更见其愁。上文所列古诗词咏愁之技法，并非已囊括全部，仅仅列出了常用之法，以便由点推及面，这是需要加以说明的。事实上，古人咏愁，也有不少是多种技法兼而用之的。不仅如此，它还...

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴...

普庵禅师即江西袁州慈化普庵印肃禅师，俗姓徐，宜春人，为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师，为法忠禅师弟子。他十五岁出家，受具足戒后，往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。普庵禅师亦善于琴，他在世时有普安咒传世，并谱...

[摘要]本文广泛查阅古今载记，在前人相关成果的基础上，对苏轼《涪州得山胡次子由韵》诗中所写做了进一步的名物考证，认为“山胡”即今黑喉噪鹛。然则世易时移，今之读解该诗者，往往疏于查证，无心求实，于“山胡”此一名物之所知，竟至不如古人，辄曰：“今为何鸟，未详”。故，其所...

后此地成立诗社,名曰“凤鸣社”,亦取其意。其时常举办游园会、舞会和化妆舞会,成为日本文化欧化的象征。菁莪小学命名于明治时代,一直沿用至今。其事在1891年8月。熊本县的尚絅大学,创立于1889年,以培养富有个性知德兼备的女性为教育理念。日本的“诗经现象”，今天正被许多人遗忘；但它...

第一出上演《庵堂认母》·《云房相认》选段，邱寅鹤饰徐元宰，筱霞啡饰王志贞。

此诗可谓中国古代纪行诗之滥觞。当然，古诗纪行往往是综合性的，如杜牧的《山行》，便既纪秋行，又纪晚行，还纪陆行（山行）。颈联，续写所见，对商山特有的槲树之叶、枳树之花加以描绘，并著一“明”字，再次突出早行之特点。尾联，以昨夜思乡之梦进一步抒发“早行”之情。