秦以后，帝、后之印称玺。唐中宗时复称玺。如乾隆时有玉宝25方，其中一件称玺。在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。诸侯王、皇后之印也可以称“玺”。清代时皇帝的印章称宝也称玺。据史料记载，汉代沿袭秦制，当时除玺、印名称外，开始有“...

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首，素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料，经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用，形成德格印经院独特的印经技艺。...

印谱是前代印人作品的积存，是印学研究的必读书。现市上出版的印谱很多，可根据各人的喜爱酌情购置。《二百兰亭斋古铜印存》，为西泠印社一九八三年出版。内收故宫博物院和各省市博物馆藏品及前人印谱中古玺，共五千余方，实...

1．曼尼普利舞曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。据说，大约在1700年前，曼尼普尔地区出了一位国王，名叫杰辛格。舞蹈的主角是拉塔和克里希纳。大诗...

枫香印染，民间最古老的印染工艺之一，古朴精致，被誉为“布依族不需出土的文物”“画在布上的青花瓷”，凝聚着布依族人民的劳动智慧。枫香印染一直在民间生产制作，长期以来，其手工技艺始终保持传统方法，至今没有任何改变。枫香印...

篆刻所使用的印材包羅萬象，大抵可分：石材：最適合刻印的石材，以中國大陸的壽山、青田、昌化三地方所產的石質最佳，另外外蒙古的巴林石、韓國石、泰國石亦有佳品。人工製造類印材：陶印、瓷印、紫砂印、塑膠印及壓克力印等...

而筝的出现要晚于琴，约在春秋战国时期，距今二千五百余年。而筝的古代传世实物极为罕见，展出的多为根据出土文物仿制。因此，古琴艺术是目前我国唯一被联合国列入世界非物质文化遗产名录的中国乐器艺术，而古筝由于没有古曲传承、没有传世实物不具备...

宋朝法制在中国古代法律制度中独树一帜，其既继承了唐朝法制的深厚底蕴，又在立法、司法制度、财产继承制度及经济法律制度等方面进行了创新性变革。这些变革不仅完善了宋朝的法律体系，促进了社会的繁荣与稳定，还为后世的法制建设提...

砥石刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準備粗細紙石各一，粗的用來初磨，細的用來精磨呎刃口。市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石含飽水分，然後磨之，先粗後細，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細的印章時，不易達到預期的效果。印$#...

篆体之宜于印者，一曰大篆，周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆，其法圆不致规，方不致矩，配合六义，成其自然。一曰满白文，最称庄重，文务填满，字取平正，致须流利，与隶相融。若刻朱文，无论大小，究竟以细为佳。秦文转角圆，汉文转角方，此秦汉之分也，一印中不可夹杂。临...

自有印章以来便有印纽。印纽是指印章顶部的装饰，它是印章造型美化的一个重要组成部分。最初的印纽形式很简单，多是用来穿孔系绶，以便悬挂或携带。周彬又字尚均，杨玉璇和周彬的有些作品，暗藏有“玉璇”、“尚均”字样的款。继杨、周二人之后，又有...

以清初“四僧”和龚贤为代表的“创新派”，继承了明中叶以后兴起的突破传统的解放思潮，在艺术上感破感立，强调个性解放，提倡“借古开今”，反对泥古不化，利用和改造传统的绘画形式表达自己真实的生活情感。他们的艺术对清代和后世影响很大。

拓印在中国有着悠久的历史，远在公元前两千年时重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜亦有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者，唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。(另一作法为以干纸覆盖，于压入前涂以米制或面制浆糊。)俟纸将干时，以蘸有墨汁之垫子覆压其上。&#...

印箋或印譜上印的框格可以自行設計，或請書家書寫後製版印刷，但不可過於艷俗，須沈厚雅緻，才顯得人方。拓包或拓墨拓包可以拓邊款，它的作法足將小團新棉花裹上，如一層細的絲綢或緞面，再用線紮緊即可。拓包可分大中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而採...

古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根弦，故古称\"七弦琴\"。琴体总长度为3尺6寸5分，象征一年有365天，琴面呈拱弧形，代表天，琴底平，则代表地，以此印证视觉效果上的“天圆地方”之说。古琴共有十三个征位，装饰以金玉或螺钿的圆点来标示其泛音和音...