亦作“孝悌力田”。并免除一切徭役。至吕后朝元年，置“孝弟力田”职，秩二千石。《汉书.惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者复其身。”《旧唐书.代宗纪》：“癸卯，上御紫宸殿，策试茂才异彩行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”

地平经仪是我国古代的一种天文观测仪器。地平经仪主要用于测量天体的地平方位角。其底座是副十字交梁，交梁上有三条屈身直立的苍龙和一条铜柱，作为四个柱脚托着一个直径两米多的大铜圈，铜圈平行于地平面，叫做“地平圈”。在立表的下端有一根横表，平躺在地平圈上，...

本文聚焦于“孝”字，从字形剖析入手，以饱含深情且不失诙谐的笔触，讲述生活里、历史中、人性间诸多与“孝”相关之事。既有日常琐碎中子女对长辈的关怀，又有古往今来孝子贤孙的动人故事，还探讨“孝”于当下社会的意义，望读者随行文感受“...

本文通过赏析《古文观止》中的文言文名篇，深入领略古代散文的韵味与美感。从思想深度、艺术手法到语言魅力，这些名篇展现了古代文人的卓越才华与深邃思考，为我们提供了文学与人生的双重滋养。

中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。夫妇之道、孝道和悌道伦理，即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。夫妇间的道德，是平等相待，互相尊重，方能维系夫妇之间的关系。日之夕矣，羊牛下括。

本文主要从古汉字的造字六艺，古文断句，以及古文中对诚信交往、子女教育、环境保护和仪礼细节相关文句的解读，来阐释古汉字和古文的学习对汉文化传承的重要性。

《茶经》全书共分3卷10节，三卷指上中下三卷。详细介绍制作饼茶所需的19种工具名称、规格和使用方法。指出采茶的重要性和采茶的要求，提出了适时采茶的理论。由此可见，《茶经》的问世，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志，是唐代茶业发展的需要和产物，是其当时中国人民关...

阮元引导诂经精舍诸人辨析六朝经术，因其有着特殊的地位。因而指责“十九家师传之蔑，南北均有过焉。”随即指出“至信俗学之失”，“固南人所独也。”二《诂经精舍文集》中记载诂经精舍诸人并列崇祀郑玄、许慎的事情很值得关注，与上节所述探寻汉人家法、摆脱...

黄河三角洲文化，是孕育《孙子兵法》的摇篮；而《孙子兵法》这一兵学圣典则无疑是黄河三角洲文化宝库中最为璀璨夺目的明珠。因此，后世谈兵者，皆以孙子为宗。可以说，对《孙子》的运用和研究与中国传统兵学的发展是相始终的。《孙子》不仅对中国兵学影响深远，而且走出国界，引起了世...

所谓中国古代学术文化形态，是指中国古代学术文化的存在方式，即中国古代学术文化不同于西方亦不同于现代的学术风貌、学术品格、学术特质的总和。经学以其特有的稳定性、因袭性、包容性、自足性，对中国古代学术文化形态产生...

在浩如烟海的中国古代文化典籍中，不的暌剐专门阐述茶叶的书，而且在史籍、茶史、标识表记标帜、杂考和字书类古书中，也都记有年夜量关于茶事、茶史、茶法及茶叶出产手艺的内容。陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布...

现在通用的文字，是十三世纪初以畏吾儿字母创制，经过本民族多次改革逐渐形成了今天的蒙古文。在自治县范围内正常学习使用蒙古语文的单位有36个，从事蒙古语文工作的各类人员约232人。蒙古语文工作委员会，具体负责检...

古筝谱【曾经的你】

古筝谱【曾经心痛】

明文徵明画枯木古木寒泉图。乾隆御览之宝（朱文椭圆印）,三希堂精鑑玺（朱文方印）,乾隆鑑赏（白文圆印).下钤：徵明（朱文联珠印）、停云（白文方印）。石渠宝笈（朱文方印）、仙客（朱文方印）、式古堂书画（朱...