“梦”是一种正常的生理现象，关于梦的研究古今中外大有人在，现在我们从周易预测的角度研究一下“梦”这种现象。还有一条非常准确的是“癸”多者，容易做梦，“癸”与“鬼”同音，其实“癸”在《四库全书》中的解释，也有这方面的意思。这样的事在我们日常生活中也发生过，可...

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家，并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实，古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为，制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据，应当“顺天以求合...

本文从《周易》出发，探讨了其核心哲学思想——变化与阴阳平衡，并阐述了阴阳五行学说的兴起与应用。文章进一步分析了阴阳师如何运用这些哲学思想进行实践，并指出从《周易》到阴阳师的演变过程中，中国古代哲学思想的发展与交融。最后，文章强调了《周易...

本文讲述偶然接触《周易》的经历，随后深入剖析颐卦所蕴含的饮食养生真谛，探讨慎言养气的道理以及遁卦里心灵静谧的养生智慧，最后分享从《周易》汲取养生智慧后的自身改变，鼓励读者将易理融入生活探寻养生之道。

易学专家李镜池则释明夷为鸟，为“鸣鴺”（《周易探源》第270页），高亨据之改释“明夷”为“鸣雉”（同上）。后学以为解释《周易》，首先要忠实《周易》原卦。则在此条爻辞中，“明夷”仍当指鸟，言其被射伤了左股。似乎又是指人而言的（参见...

《周易》又称《易经》，是中国古代的重要典籍，被誉为“群经之首，大道之源”。其核心在于八卦和六十四卦的符号系统，不仅用于占卜预测，更蕴含丰富的哲学思想和人生智慧。《周易》不仅代表了中国古代的占卜文化，其顺应自然、随遇而安的哲学态度对现代社会仍...

事实上，《周易》的生命力恰恰源于象数。以孟喜、京房为代表的两汉易学家认为，《易》之为书是以象为主的，辞由象生，无象外之辞。但是，由于两汉象数易学片面追求象和辞的一一对应，最后流入繁琐而深为后世所诟病，直接导致了魏晋时王弼的扫象之举。直至今天...

易与天地对齐，因此可以成为天地之道。古人认为《周易》包含了所有的“道”。一阴一阳被称为道，是《周易》的哲学核心。《周易》中有句话说“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这个简单的道理贯穿中国传统文化。我们的生活...

《周易》已包含着丰富的审美意识，并揭示出不少审美规律。所谓“大和”，就是阴阳对立面力量均衡无偏胜，矛盾双方处于和谐统一的状态。“和”字之用是有其确切内涵的。据统计，《彖传》言“中”者共有45处，涉及到37卦。所谓“时中”就是根据客观条件的变化，随时进行调整而执“中”，...

1982年与四川音乐学院民乐团合作首演了易柯、易加义、张宝庆创作的笛子与乐队《阿诗玛叙事诗》，获得乐坛的一致好评。同年再次与四川音乐学院民乐团合作演出了大型民族器管弦乐曲《蜀宫夜宴》、《达勃河随想曲》、《康巴盛会》等。30余年来为国内培养了许多笛子专业教学和演奏...

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家，并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实，古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为，制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据，应当“顺天以求合...

在《周易》中，超越于某一事物之外，或发展为事物的反面，亦属于典型的结果。尽管古史辨易学指出、纠正了经学解易的泛道德化倾向，但这些内容仍然是一个事实。他们通过不断地增进品德修养，使生命达到至善至美的境地。

《周礼正义》即其代表作之一。《周礼》一经，向称聚讼。有鉴于此，孙诒让遂慨然立志为之新疏。早在8岁时，诒让即在父亲的引导下，初涉《周礼》。其后，随着学问的日益深厚，因对《周礼》有了不断深入的认识。然因事情有变，刊刻之事不得已而中辍。其所撰《#$$...

的确，“时”之观念，在《周易》经传的思想体系中，占有极其重要的地位。“变易”为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容，而“变易”的根本及必要之条件，就是“时”。据统计，《易传》中出现“时”字共有57处。下面将《易传》中出现...

章学诚在《文史通义·易教下》中指出“易象通于诗之比兴”，正是从这个“观物取象”的角度说的。这就是《易传》在承认“言不尽意”的同时又提出“立象以尽意”的原因。