安史之乱中抗战英雄颜杲卿、著名文学家、被誉为书圣的颜真卿也是其苗裔。行之有效的措施终于找到了，这便是始于隋行于唐的科举制。27郡国所送，群众千万，孟冬之月，集于京师，麻衣如雪，纷然满于九衢。

《唐语林校证》，由周勋初校证《唐语林》后重新出版。本文所用书为《唐语林校证》，凡不列书名只列条目的引文均出于此书。赐宅于兴庆坊，长安中，历右卫郎将，尚辇奉御。唐玄宗自言门第官品之事，史书不收。本纪记国家大事和皇帝的政治活动，此事无涉政治，故...

所以，断纹也是判断古琴古老程度的主要依据之一。有蛇腹断，其纹横截琴面，相去一寸或半寸许。而唐、宋之琴一般以蛇腹断为主，杂有流水断、冰纹断等断纹。有些断纹裂开翘起，有碍弹奏，则应当修复了。此外，也有伪造断$#...

普洱茶宜长饮，不宜间断饮普洱茶要细水长流，不可间断，否则，难以起到健康养生的效果。古代名医华佗在《食论》中提出了“苦茗久食，益思意”的论点。

各家的具体说法虽然不同，但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子，亦以德行而闻名。人所共知，不必具论。所以，这两系共同参与编纂《论语》，是完全合乎情理的。

⑥此外，直称韩文“载道”者，如罗根泽《中国文学批评史》、侯外庐《中国思想通史》、游国恩《中国文学史》等，影响甚大。对于文道关系，韩愈主张“修其辞以明其道”，柳宗元主张“文者以明道”，李翱也明确主张文章“明圣人之道”⑦。

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念...

指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕。断纹的种类很多，主要有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断等。一般来说，琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同，是鉴藏古...

但用外来理论研究古典文学，必然面临一个中外、古今相互适应的问题，这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究，忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思想》、《论宋代山...

就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”;后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这...

虽然近年有学者对其各自特点予以辨析，但仍有缠夹不清的地方。主旨是赞扬三良甘心从死，称颂他们以忠义而赢得身后百世不朽的名声。与王粲的诗同出一旨，都是从君恩臣义的道德境界上来赞美三良“生为百夫雄，死为壮士规”。

众所周知,唐宋诗歌是中国诗歌史上的两座高峰,而唐宋诗的诗风差异历来为人们所争议，在此方面众说纷纭,莫衷一是。雨是无知觉的自然物说它“知时节”，是拟人手法。这一联是诗人对春雨的赞美之词，初步透露了诗人的喜悦之情。“知”、“乃”、两字活化了春雨的可人之意。雨霏霏三...

唐人送别诗的结句大都如空谷余音，不绝于耳，令人赞叹心仪，影响了后世的文学及生活告别语，形成了送别诗独具特色的结尾艺术。王维《送别》中更有“春草明年绿，王孙归不归”的直接追问相约。这些都是希望美好的春色能引发客人的归心。期待之情，不言自明。相约良会，流露出分别的不舍，盼聚的...

由于唐代以来这种贸易关系主要是以内地之茶与藏区之马进行交换的形式进行，故历史上称之为“茶马互市”，或“茶马贸易”。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。沈村是进行交易的口岸。价高量少，尚不可能被藏区大量使用。唐蕃古道在前期主要是一...

断音奏法有三种，分别以圆点(·)、三角()、圆点加弧线()来标记，表示某些音或和弦要断续地弹奏。在音乐中，断音记号通常记在符头一侧。断音的记谱和奏法示例如下图：