·阳律见律吕。

·律寸参看律数。

·竽律伸长沙马王堆一号汉墓出土一套名为“竽律”的明器，共十二管，用刮去表皮的竹管制成，最长者17.65厘米，最短者l0.10厘米。管身有墨书的十二律名称，分别装在十二个筒形袋竽律衣中。竽律不见于古代文献，但汉墓出土的竹简“遣策”中有竽律之名，...

·六十律汉代京房提出的一种律制。依三分损益法，仲吕不能复生黄钟，因而不可能在传统十二律的范围内完整地解决旋宫问题乙六十律的提出，即由于此。仲吕以前的十二律，仍沿用传统律名。从仲吕上生的“执始”起，皆新创律名。因此，只需有色育...

·正律器古代用以定律的标准器。分弦律产管律两类。一般属仗器性质，不兼作乐器使用；个别情况下，有以乐器权作正律器使用者，如宋代宫廷乐器“叉手笛”，但只在演奏活动中提供标准音高，并不用于定律和“律制”研...

·笛律管律的—种。在不设钟磐的场合，奏乐时据这种特制的笛为弦乐器和歌唱来确定调高。《晋书·乐志》“泰始十年……出御府铜、竹律二十五具，……其二十二具，视其铭题尺寸，是笛律也。……至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磐，以笛有—定调，故诸弦歌皆从笛为正”。这是...

就戴先生大作中所列举的我国古代管口校正研究的事实来说，笔者多数持有异议。此外，笔者还认为，“荀勖笛律”的宫角之差，根本就不该称作“荀勖笛律”的管口校正。是知半律皆下全律一律矣”６。故将全体半之而其声仍与全体相...

·声律见音律。

·乐律见音律。

《宋史·乐志》记姜夔《大乐议》分琴为三准：“自一晖至四晖，谓之上准；上淮四寸半，以象黄钟之半律。自四晖至七晖，谓之中准；中准九寸，以象黄钟之正律。自七晖至龙龈，谓之下准；下准一尺八寸，以象黄钟之倍律。三准各具十二律。”

目前被世界各国所广泛采用的是十二平均律。但纯律和五度相生律在音乐生活中仍继续发生着影响并具有重大的意义。半音是十二平均律组织中最小的音高距离。根据纯律相生律中的基本音级的音高关系，又不同于十二平均律和五度相生律中的基...

·十二律体系泛指适用于中国古代“十二管旋相为宫”理论的律制。第二类如苟勖笛律、蔡元定的十八律等。京房的六十律，以色育律代替复生的黄钟律，使黄钟和大吕之间，存在色育、执始、丙盛、分动、质未五律；这五...

·三百六十律南朝宋钱乐之引申京房六十律而成的一种律制。《隋书·律历志》：“宋元嘉中，太史钱乐之因京房‘南事’之余，引而伸之，更为三百律；终于‘安运’，长四寸四分有奇；总合旧为三百六十律。”这种律制与京房六十律相比，在...

接受或疏离,主要表现在对待韩文艺术精神和艺术风格的态度上。在这几大流派中,明确接受韩文艺术传统的只有唐宋派、桐城派和湘乡派,数量虽少,但影响比较大。这些特征,自为明代文士所熟知,所以当明代散文流派相继出现时,其领袖人物对韩文艺术传统的接受或疏离,是一种十分自觉的行...

·荀勗笛律见笛律。