怒族图腾传说中的崖神几乎都是人变的，有男有女而以女性居多。这一点在怒族男子出猎之前和出猎归来之后对女猎神顶礼膜拜的祭祀活动和有关女猎神的诸多传说当中尤为突出。有关这方面的神话传说，在怒族民间文学中占有重要的地位。而无论是祭拜还是巫术，都充满了原始的...

国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安教授在接受记者采访时甚至指出，眼下刘老根大舞台演出的节目不是传统的二人转。除此之外，“二人秀”在审美趣味上，追求低俗，甚至恶俗。肖鹰说，小沈阳“二人秀”的红火带来的是对“二人转”的残酷驱逐。

《神路图》纳西语叫“恒日”。因该画旨在引导死者步入神灵之路，故称“神路图”。《神路图》全长约15至20米，多用本地土布或麻布抹上白粉桨后绘制而成，也有少数绘在纸上。《神路图》是由百余幅片断组成的连续画，内容大体分为三部份：33界神地、人间和18个鬼域。透过...

随着海上丝绸之路的发展，茶叶作为中国文化的代表传播到世界各地，并对其他国家产生了重大影响。此外，社会上还流行品评茶叶质量及烹茶技艺的娱乐活动，称为“斗茶”。由于茶叶逐渐成为北美殖民地居民的日用消费品，英国政府因此而将茶叶视为重要的税源。该税法引起了北美殖民地居民...

傣族剪纸是傣族民间传统艺术形式。一般认为剪纸艺术在15世纪左右传入傣族地区，与佛教有着密切联系。傣族日常生活中的枕、被、褥、帽、鞋、包等物品上都普遍使用剪纸图样。其构图巧妙，往往一图多景，一幅画面中之禽、兽、虫、草、人物等各有自己的故事内容，...

黄梅戏“点大麦”“纺棉纱”“卖斗箩”式原汁原味的表达生活，不虚美、不隐恶。黄梅戏对生活大写实，至诚至真，唯其真，更显其善、其美。《天仙配》中“你挑水来我浇园，你织布来我耕田。”把普通劳动者男耕女织的农业社会基本职能的原始风貌活灵活现的呈现出来，原始古朴中美不胜收。

废茶叶放在厕所或空气不好的地方燃烧，可以消除恶臭味。

《五牛图》是中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。《五牛图》中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。《五牛图》打破了汉代只画牛侧面和平面的装饰性格局，生动地表现了牛的各种动态。《五牛图$#...

汉服是从黄帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，以“华夏汉族”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心的一种传统服饰，汉服是在清朝之前中国人的主流服饰，那么，汉服是什么样的呢？随小编一起到汉服文化去看看汉服的手绘图册吧。图1图2图3#$$...

由上海青艺滑稽剧团创作、首部以“食品安全”为题材的大型滑稽戏《食恶不赦》，今晚7时将在天蟾逸夫舞台首演。剧作通过一起有毒食品生产事件带来的家庭悲喜剧，鞭挞种种有违国法、良知的食品安全违法行为。《食恶不赦》由沪上知名滑稽戏演员龚仁龙、姚祺儿等主演，在天蟾逸夫...

而对熊的图腾崇拜成为鄂伦春族文化中最有特色的一部分。所以鄂伦春人认为人熊同源，彼此有血缘关系。鄂伦春族人虽然崇拜熊，但是日常的狩猎活动中，还会去猎杀熊，食用熊肉。

学习乐器，特别是初学者，不仅要善于“慢”，而且要善于“轻”。我以前写过一篇《学练任何乐器，都要善于“慢”》的文章，相信已被大多数人熟知了。但“轻练”，为什么要轻练，知晓的人却并不多。“轻”，就是用较小的音量...

但在此之前，除了盘瓠传说外，史书中找不到畲族的其他线索。当日以有功免其徭，后讹为徭。”其次是出现了阿郎的传说。阿郎长大后娶了东海龙王的大女儿爱莲，生下三个儿子，取了蓝、雷、钟三姓。

恩施地区土家族传统服饰的图案纹样主要由西兰卡普构成，西兰卡普又被称为“土家织锦”，是土家族纺织技术的最高成就。

善执节竟以饿死。慈善一称宁妃，德源城在今邓川治东志皆载之。一云有夷妇阿南于此日死，节故传之。或称为星回节，非也。且程氏月令及之，则此节断不专在南中，而必非六月二十四日矣。惟火把节相沿至今。说者以是节火光闪烁如星而误以星回名之。