故吾国之文学中,其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。彼示人生最大之不幸非例外之事,而人生之所固有故也。由此观之,《红楼梦》者,可谓悲剧中之悲剧也。叔本华置诗歌...
由于知识的官方化,梦的研究可能一直存在与统治阶级的内部。梦中其形不至,必为神至。回到列子与梦的话题上,在先秦诸子的论梦中这是相当先进与成熟的。不利于梦论的展开。“神游”“神遇”“神凝”观点的提出,使人类对梦的认识达到了一个新的高度。...
“英雄所见略同”的说法不能说不精辟至极,即使以此来评说近二百年对《红楼梦》的阐释与批评,也不能说是毫无道理。其实,对《红楼梦》的批评和阐择,更普遍的情况却是仁者见仁,智者见智。显然,这二者是未可同日而语的两码事。解释有待解释的东西,是因为有待解...
《东坡志林》里有一卷《梦寐》,记录了苏东坡和弟弟亲历的有关梦和诗文的11个小故事。读起来饶有趣味,也令人深思不已。因梦所得的诗章,一般会被渲染附会成“天赐”,但从苏东坡记录的这有关梦中作文吟诗的故事看,倒并非“天赐”,都是诗人情之所至,呕心沥血,日有...
一为甄士隐昼寝作梦,这一梦在全书中起着总括全局的作用。第二大梦为贾宝玉梦游太虚幻境。这是曹雪芹匠心独运、精心安排的一个奇幻的梦。实际上是贾府这一“百足之虫”不甘灭亡垂死挣扎的“救亡纲领”和应变措施。
自红楼梦问世以来,数百年的红学研究存在一个最大的误区,也就是对下面这段话理解的偏差:此书开卷第一回也,作者自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也,故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”开卷即云“风尘怀闺秀”,则知作者本...
中法文化交流的回想在西方国家,=法国对中国的了=解和认识要晚于意大利、西班牙、葡萄牙等困家。此书前有小序,并附清末画家改琦《红楼梦》绣像七幅。但此书一直未能正式出版。新版法译本《红楼梦》精装二册,共3278页,卷一首有译者自序。《红楼梦》在法国的...
但陈秦梦的唱工和以此塑造人物的本事,在潮剧男演员中绝对是首屈一指。陈秦梦诠释经典唱段,就如庖丁解牛,柳暗花明之中别有洞天,扣人心弦却又合情合理酣畅淋漓。在圈里,陈秦梦的戏德有口皆碑,他对自己的艺术成就似乎也比较淡视。早在好多年以前,就问过陈秦梦...
2004年,我的一位二胡好友送给我一盘梁云江二胡独奏专辑《江河云梦》,并希望我提出自己的意见。梁云江选择的这个主题不仅是对大自然的歌颂,也是对人类文明回归大自然的希望的寄托。梁云江的作品正是按照这样的规律展开的。通过创作《江河云梦》,梁云江向人们显示了其在理论及作曲中...
中卷专就八十回立论,在这卷当中,俞先生把他对于八十回以后的揣测,说得头头是道,附带及《红楼梦》底时与地的问题。对于《红楼梦》的时和地这两个问题,俞先生却并没有确切的断言,不过说了几句大概如是的话,作为悬案。要晓得这实在不是一时所能解决的.可见俞先生的立论,...
造成《红楼梦》“自传说”的这种历史命运的,自然还有着不言而喻的非文学研究的因素。上述《红楼梦》的情况,岂不正说明了这一点。“自传说”虽然初出之际,曾经为人们所接受、认同,但后来也遭到了非议、反对。最先表示异议的恰恰又是曾经公开在著述中赞同“自传说”的鲁迅。
“临川四梦”指的是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》这四部戏剧。从内容上看,前两个是儿女感情戏,后两个是社会风情剧。因为这四部剧作都有梦境,所以人们就合称为“临川四梦”,这四部剧作都是汤显祖写的。这个评论指出了“四梦”的中心思想。梦...
《红楼梦》一书,描写人情世故,深入细微,脍炙人口者,垂二百数十年矣。明珠姓纳兰氏,长白人,其子名成德,字容若,长于经学,又好填同。《通志堂经解》每一种有纳兰成德容若序,即其人也。然则其中举人止十五岁,于书所述颇合。袁子才《随园诗话》云:“曹楝亭康熙中为江宁织造,其...
约在《红楼梦》问世后半个世纪,十九世纪初叶,中国文学史上又出现一部长篇小说,就是李汝珍的《镜花缘》。但是,“《虞初》九百”中“独开生面”的并不是《镜花缘》,而是我国小说史上一颗光彩夺目的宝珠《红楼梦》。这说明《镜花缘》的成书是受着《红楼梦》的影响。并指出,...
梦中一吻笛子歌谱,梦中一吻笛子简谱,梦中一吻笛子曲谱