故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。叔本华置诗歌...

由于知识的官方化，梦的研究可能一直存在与统治阶级的内部。梦中其形不至，必为神至。回到列子与梦的话题上，在先秦诸子的论梦中这是相当先进与成熟的。不利于梦论的展开。“神游”“神遇”“神凝”观点的提出，使人类对梦的认识达到了一个新的高度。...

“英雄所见略同”的说法不能说不精辟至极，即使以此来评说近二百年对《红楼梦》的阐释与批评，也不能说是毫无道理。其实，对《红楼梦》的批评和阐择，更普遍的情况却是仁者见仁，智者见智。显然，这二者是未可同日而语的两码事。解释有待解释的东西，是因为有待解...

《东坡志林》里有一卷《梦寐》，记录了苏东坡和弟弟亲历的有关梦和诗文的11个小故事。读起来饶有趣味，也令人深思不已。因梦所得的诗章，一般会被渲染附会成“天赐”，但从苏东坡记录的这有关梦中作文吟诗的故事看，倒并非“天赐”，都是诗人情之所至，呕心沥血，日有...

一为甄士隐昼寝作梦，这一梦在全书中起着总括全局的作用。第二大梦为贾宝玉梦游太虚幻境。这是曹雪芹匠心独运、精心安排的一个奇幻的梦。实际上是贾府这一“百足之虫”不甘灭亡垂死挣扎的“救亡纲领”和应变措施。

自红楼梦问世以来，数百年的红学研究存在一个最大的误区，也就是对下面这段话理解的偏差：此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本...

中法文化交流的回想在西方国家，=法国对中国的了=解和认识要晚于意大利、西班牙、葡萄牙等困家。此书前有小序，并附清末画家改琦《红楼梦》绣像七幅。但此书一直未能正式出版。新版法译本《红楼梦》精装二册，共3278页，卷一首有译者自序。《红楼梦》在法国的...

但陈秦梦的唱工和以此塑造人物的本事，在潮剧男演员中绝对是首屈一指。陈秦梦诠释经典唱段，就如庖丁解牛，柳暗花明之中别有洞天，扣人心弦却又合情合理酣畅淋漓。在圈里，陈秦梦的戏德有口皆碑，他对自己的艺术成就似乎也比较淡视。早在好多年以前，就问过陈秦梦...

2004年，我的一位二胡好友送给我一盘梁云江二胡独奏专辑《江河云梦》，并希望我提出自己的意见。梁云江选择的这个主题不仅是对大自然的歌颂，也是对人类文明回归大自然的希望的寄托。梁云江的作品正是按照这样的规律展开的。通过创作《江河云梦》，梁云江向人们显示了其在理论及作曲中...

中卷专就八十回立论，在这卷当中，俞先生把他对于八十回以后的揣测，说得头头是道，附带及《红楼梦》底时与地的问题。对于《红楼梦》的时和地这两个问题，俞先生却并没有确切的断言，不过说了几句大概如是的话，作为悬案。要晓得这实在不是一时所能解决的．可见俞先生的立论，...

造成《红楼梦》“自传说”的这种历史命运的，自然还有着不言而喻的非文学研究的因素。上述《红楼梦》的情况，岂不正说明了这一点。“自传说”虽然初出之际，曾经为人们所接受、认同，但后来也遭到了非议、反对。最先表示异议的恰恰又是曾经公开在著述中赞同“自传说”的鲁迅。

“临川四梦”指的是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》这四部戏剧。从内容上看，前两个是儿女感情戏，后两个是社会风情剧。因为这四部剧作都有梦境，所以人们就合称为“临川四梦”，这四部剧作都是汤显祖写的。这个评论指出了“四梦”的中心思想。梦...

《红楼梦》一书，描写人情世故，深入细微，脍炙人口者，垂二百数十年矣。明珠姓纳兰氏，长白人，其子名成德，字容若，长于经学，又好填同。《通志堂经解》每一种有纳兰成德容若序，即其人也。然则其中举人止十五岁，于书所述颇合。袁子才《随园诗话》云：“曹楝亭康熙中为江宁织造，其...

约在《红楼梦》问世后半个世纪，十九世纪初叶，中国文学史上又出现一部长篇小说，就是李汝珍的《镜花缘》。但是，“《虞初》九百”中“独开生面”的并不是《镜花缘》，而是我国小说史上一颗光彩夺目的宝珠《红楼梦》。这说明《镜花缘》的成书是受着《红楼梦》的影响。并指出，...

梦中一吻笛子歌谱，梦中一吻笛子简谱，梦中一吻笛子曲谱