“元气之阳为天精，精为日，散而分布为大辰。”从“天道”中引出“地道”和“人道”两个从属的、呼应的概念。“恆先”,整理者李零先生已经指出，帛书《道原》有“恒先之初”说。《恒先》的说法可能还是有传承的。但“有域焉有氣”，《恒先》又明确指出，这个气不是域生的。这说...

太湖流域以太湖为中心，包括江苏省南部，浙江省北部，和上海市大部分地区。湖泊以太湖为最大，2400多平方公里。太湖流域雨量丰沛，年均降水量为1100毫升。又由于太湖流域地处东南沿海，每年七一九月，常有台风在此登陆。台风雨来势凶猛，日降雨量往往高达几百...

雨果的“审丑”观念处于审美观念的转折点上，使19世纪后的文学艺术的审美主流发生转向。无疑中国儒家传统文化把丑与恶相联，代表着人生的负面价值，善美代表着正面价值。韩愈诗歌中的体现出的“以丑为美”的观念

地域芭蕾舞行为在美国不仅新奇，而且怪异。而且这些舞团一向是由当地芭蕾舞黉舍学生组成的业余舞团。富兰克林的舞团，除在华盛顿表演，也在美国各地和外国表演。地域性芭蕾舞行为刺激各社区对当地的芭蕾舞团给以更年夜的撑持。地域性芭蕾舞最主要的一面，除了提高手艺，表演和...

古筝的定弦与音域筝的音域与弦的数量有关，常用的二十一弦筝为四个八度零小三度，一般以最低音为D，按五声音阶定弦。十八弦筝的散音音域有三个八零度纯四度。

古筝的音域与定弦学古筝，如果掌握不好音域与定弦，那么就会影响学习古筝的进展。如果加上在最高散音上按音所发出的小三度，则实际音域为四个八度零小三度。十八弦古筝的散音音域有三个八零度纯四度。以上内容，学古筝者必须要认真掌握，你的古筝技能就会有一个新的进...

2018首届向世界发布“中国菜”活动暨全国省籍地域经典名菜、名宴大型交流会在郑州举行。中与和为中原烹饪文化之本，为中华文明之本。牡丹燕菜扒广肚葱扒羊肉河南向世界发布“中国菜”是回归、是整合、也是新生，有助于推动中餐走向世界，有助于不同菜系之间的互相交流，促进中国饮食文...

普遍使用的D调高音唢呐，音域a1～b3。它的低音区发音厚实，略带沙沙声；中音区的音色刚健、明朗。经过改革的加键唢呐，已成为民族乐队中一组完善的乐器。次中音加键唢呐，音域比中音加键唢呐低四度，从e～a2，发音坚实有力。这组加键唢呐，音域达四个八度，音色协调一致，丰富...

大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。慈...

以上是比较具体的表现，作为地域文化和地域空间的叠合，主要还是表现为一种文化对诗歌创作的影响，这方面楚文化最具代表性。自汉以来，楚文化不断渗透。一是楚文化中心区域，这就是以江陵为中心的湖湘地区。因此分析楚文化在文学上的影响，应视具体情况作具体分析。一是有地#$...

大秦寺塔位于陕西省周至县楼观台旁的大秦寺遗址内大殿的东侧。塔与殿并列布局的寺院，从我国唐代开始，还流传到日本。平面八角形，七层，高约32米。塔的第一层正面辟门，门宽1.38米，每面边长4.3米。第一层塔壁甚厚，达四米左右。塔身二、三、四、五层对开两门...

在后现代视域中对作为中国现代三大思潮之一的新儒学予以分析，有利于具体地透视这一问题。对西方现代文化采取批判的态度，这同样是从梁漱溟起新儒家基本的理论态度之一。五是集团人主宰的趋势导致了精神的平面化。

范成大西塞渔社图卷跋范成大简介│中流一壶帖│垂诲帖│急下帖│雪晴帖│跋李结《西塞渔舍图》│辞免帖│中国历代书法范成大《西塞渔社图卷跋》，行书。《西塞渔社图卷跋》中的西塞山为湖州胜景，在湖州西郊10公里许。明万历...

喉管常定为G调和D调，G调为中音喉，音域一个八度，D调为低音喉管，音域从A～a。在民族乐队中，常用的是G调中音喉管和D调低音喉管。由于音域窄，又无半音，所以转调很不方便，演奏者通过对哨子的控制，可转些近关系调，如需远关系转调，则要换用其它调乐器。喉管的发音接近管子...

李仲唐，陕西西安人，现代琴家。李仲唐师从吴景略和查阜西，毕业于中央音乐学院民族音乐系古琴专业，为中国九三学社社员、中国音乐家协会会员、上海今虞琴社社员，曾任陕西乐团古琴演员、西安音乐学院民族音乐系副教授。李仲唐热心于...