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孙诒让与《周礼正义》

《周礼正义》即其代表作之一。《周礼》一经,向称聚讼。有鉴于此,孙诒让遂慨然立志为之新疏。早在8岁时,诒让即在父亲的引导下,初涉《周礼》。其后,随着学问的日益深厚,因对《周礼》有了不断深入的认识。然因事情有变,刊刻之事不得已而中辍。其所撰《周礼正义略例...

学习声乐的真正意义是学会做人

日前,记者在广州参加了皇家声乐9周年——黄太闻先生的教学成果展系列活动,感受颇深,很受启发。黄太闻先生的声乐教学改变了社会上一些人对学习声乐的看法。

第六届桐庐越剧艺训班的学员演出越剧大戏《天道正义》《泪洒相思地》

6月20日、6月21日,越剧大戏《天道正义》和《泪洒相思地》在胜利剧院上演。台上的演员,是一群平均年龄不到20岁的越剧新秀。她们是第六届桐庐越剧艺训班的学员,今年即将毕业,这两台大戏是她们6年学习成果的展示。《天道正义》讲的是著名负心汉陈世美...

“大学之道”——《大学》新读之一

本文即尝试据此对《礼记》之《大学》一篇进行分析。据《书·说命》:“学于古训,乃有所获。”古之大学中的教师作为这种知识或价值的承传者,在《周礼》的记载中主要是司徒之官及其所属之师氏、保氏。而在更早的时代,则应该是德高望重却并不具备什么头衔的长...

僧义海(历史古琴大师个人简介)

僧义海,北宋琴家,是慧日大师夷中的弟子。义海在京师向夷中学琴之后,回到自己的老家继续苦练。义海的弟子很多,但没有能得其玄奥者。义海讲究“若浮云之在太虚,因风舒卷,万态千秋,不失自然之趣”。义海指出,在琴曲演奏时,应“急若繁星...

关于古典文学中爱国主义问题的研究

古典文学中爱国主义问题,是一个较为复杂的综合性研究课题。早在五十年代讨论李煜词的过程中,毛星根据列宁关于爱国主义的定义,提出了自己的看法。很明显,这些都不能叫做爱国主义。必须指出,对于南唐这样的王朝,根本就不可能产生什么爱国主义。

“笛子大王”孙学建

孙学建,1943年生于山东蓬莱,著名笛子演奏家、音乐教育家,青岛大学艺术学院音乐理论教研室主任、副教授。他曾先后多次应邀参加国际文化交流活动和山东省春节晚会及八一慰问团演出,均任独奏。其演奏技艺精深,有“笛子大王”的美誉。1984年,孙#$...

论《毛诗正义》对传、笺之异的处理

《毛诗正义》乃义疏之体例,其面对的阐释对象,既包括经,又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中,充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

《大义巾帼》展现忠义“双夫人”形象

本周五晚,广东潮剧院一团带来了经典剧目《大义巾帼》,展现南宋年间梁王柴桂遗孀柴夫人及岳飞之妻岳夫人两位夫人明大义弃私仇的巾帼英姿。剧中的两位夫人分别由一团潮剧演员刘小丽、邓少珍扮演,其中的主要矛盾冲突,也正是围绕两位夫人展开的。为突出这些冲突,导演...

中西诗学的“象”及其美学意义

而当人们已经获得了高度的玄览、禅观能力后,便可以抛开和超越语言、理性、逻辑、思辨之方法,直悟事物之本质和精髓妙义。

宴会礼仪绝不要疏忽任何一个细节

宴会礼仪绝不要疏忽任何一个细节首先要排好菜单。其次是定好就餐方式,可根据来宾身份、人数,酌情选择中式宴席、中餐西吃、自助餐等形式。再次是排定座次。宜用圆桌,每桌不宜超过10人,宜用双数。请柬上要注明桌次,宴会厅门口有桌次示意图,现场有引位员,每张桌上放置桌次牌及用餐者名片。

谈拳学要义

对于应敌,如遇高手则勿论,倘对方是不紧滞呆板者,纵令该拳名手则也无所施其技矣,流弊所及大有成为棋谱势之“太极拳”。故将该拳葬送而破产,是为可异耳。对于运用须严防人欲的支配,引起幻象之误用。往往本能力量因人欲支配,而反为不合本能需要之运动。力应于内而外发。

闫学晶:春晚上赵本山曾仗义救场

近日,闫学晶参加了将在本月30日19:30播出的国剧盛典录制。面对老问题,闫学晶还是“不松口”。刚出道时常出现在赵本山的电视剧中,现今脱离本山导演的电视剧,是否刻意转型?对此问题,闫学晶表示确实想尝试更多类型,但非常感谢本山,并主动爆料当年春晚之上,本山仗义...

儒学发展史-魏晋南北朝:儒学的重振运动-儒学的玄学化

时乐安孙叔然,受学郑玄之门,人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要,王肃在遍注群经时的一个主要宗旨,便是与郑玄立异。是以撰经礼,申明其义;及胡论制度,皆据所见而言。因此在对经传的解释中,举凡郑玄注疏有损于圣人形象者,王肃必起而反击。王肃废郑...

东方人文主义论--孔子仁学思想新探(四)

在欧洲,“人文主义”是与14—16世纪的文艺复兴紧密联系在一起的。人们将他们的“人文主义”,称之为“世俗化的人文主义”。对以孔子“仁学”为代表的东方人文主义来说,严于律己、宽以待人、和谐、有序是人与人之间相处的重要原则。公元前二十一世纪,禹的儿...

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