本文即尝试据此对《礼记》之《大学》一篇进行分析。据《书·说命》：“学于古训，乃有所获。”古之大学中的教师作为这种知识或价值的承传者，在《周礼》的记载中主要是司徒之官及其所属之师氏、保氏。而在更早的时代，则应该是德高望重却并不具备什么头衔的长...

僧义海，北宋琴家，是慧日大师夷中的弟子。义海在京师向夷中学琴之后，回到自己的老家继续苦练。义海的弟子很多，但没有能得其玄奥者。义海讲究“若浮云之在太虚，因风舒卷，万态千秋，不失自然之趣”。义海指出，在琴曲演奏时，应“急若繁星...

6月20日、6月21日，越剧大戏《天道正义》和《泪洒相思地》在胜利剧院上演。台上的演员，是一群平均年龄不到20岁的越剧新秀。她们是第六届桐庐越剧艺训班的学员，今年即将毕业，这两台大戏是她们6年学习成果的展示。《天道正义》讲的是著名负心汉陈世美...

长期以来，高师和声学教学在“纯理论”的状态下繁衍。分析高师和声学教学，其滞后原因如下：1.教学形式单一、教学方法陈旧。目前高师和声学教学长期采用大班授课的“满堂灌”教学方式，遏制学生的思...

本周五晚，广东潮剧院一团带来了经典剧目《大义巾帼》，展现南宋年间梁王柴桂遗孀柴夫人及岳飞之妻岳夫人两位夫人明大义弃私仇的巾帼英姿。剧中的两位夫人分别由一团潮剧演员刘小丽、邓少珍扮演，其中的主要矛盾冲突，也正是围绕两位夫人展开的。为突出这些冲突，导演...

孙学建，1943年生于山东蓬莱，著名笛子演奏家、音乐教育家，青岛大学艺术学院音乐理论教研室主任、副教授。他曾先后多次应邀参加国际文化交流活动和山东省春节晚会及八一慰问团演出，均任独奏。其演奏技艺精深，有“笛子大王”的美誉。1984年，孙#$...

古典文学中爱国主义问题，是一个较为复杂的综合性研究课题。早在五十年代讨论李煜词的过程中，毛星根据列宁关于爱国主义的定义，提出了自己的看法。很明显，这些都不能叫做爱国主义。必须指出，对于南唐这样的王朝，根本就不可能产生什么爱国主义。

对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名手则也无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱势之“太极拳”。故将该拳葬送而破产，是为可异耳。对于运用须严防人欲的支配，引起幻象之误用。往往本能力量因人欲支配，而反为不合本能需要之运动。力应于内而外发。

而当人们已经获得了高度的玄览、禅观能力后，便可以抛开和超越语言、理性、逻辑、思辨之方法，直悟事物之本质和精髓妙义。

现笔者就目前大成拳教与学中的一些问题以问答形式阐发一下本人的观点。1935年芗翁携部分得意弟子回深县集训，也是注重筋骨之强壮。而芗翁晚年因种种原因不谈技击，而侧重于健身功法传播，这在客观上亦使相当一批后学者对健身和技击功法产生混淆。这就是六面混圆力，六面混圆力...

近日，闫学晶参加了将在本月30日19：30播出的国剧盛典录制。面对老问题，闫学晶还是“不松口”。刚出道时常出现在赵本山的电视剧中，现今脱离本山导演的电视剧，是否刻意转型？对此问题，闫学晶表示确实想尝试更多类型，但非常感谢本山，并主动爆料当年春晚之上，本山仗义...

本课程的教学目的与任务，在于通过对各种音程、音阶、和弦等的视唱、听辩练习，使学生在听、学、唱过程中接触到各种节奏风格、不同时代和声风格等丰富内容，培养其参与大型乐队演奏的合奏、协奏能力，对他们学习#p#分页标题#e#MIDI制作、录音制作等专业基础课...

在欧洲，“人文主义”是与14—16世纪的文艺复兴紧密联系在一起的。人们将他们的“人文主义”，称之为“世俗化的人文主义”。对以孔子“仁学”为代表的东方人文主义来说，严于律己、宽以待人、和谐、有序是人与人之间相处的重要原则。公元前二十一世纪，禹的儿...

在欧洲，“人文主义”是与14—16世纪的文艺复兴紧密联系在一起的。人们将他们的“人文主义”，称之为“世俗化的人文主义”。对以孔子“仁学”为代表的东方人文主义来说，严于律己、宽以待人、和谐、有序是人与人之间相处的重要原则。公元前二十一世纪，禹的儿...

在此认识基础上，作者科学地对阴阳五行学说进行了现代诠释，认为阴阳五行作为一种方法论，其新生的前提取决于哲学和传统医学的需要。在比较两家异同的基础上，认为邹衍的五德终始之论，强调的是“符应”或“天见祥瑞”，而阴阳家则强调的是谴告。《吕氏春秋·...