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科拉沁草原的传说1

女娲造人的传说

在我们所在的平台即是造人场,传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?第二天,女娲就叫伏羲在山前整了一块平地,挖了些黄土,舀些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人,又想象自已的样子...

十三科

中国画的分科,唐代张彦远《历代名画记》分为六门;北宋《宣和画谱》分为十门;南宋邓椿《画继》分为八类。元代汤垕《画鉴》说:“世俗立画家十三科,山水打头,界画打底。”明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”是:“佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎...

有感于农民“科技茶座”

笔者以为,旧州镇“科技茶座”的成功之处主要在于他们将两个需求点统一起来了。因此,城市里的茶馆应该从旧州镇“科技茶座”的开办中汲取灵感,创造性地经营好自己的茶馆。

元科学问题

从根本上说,科学事业是根据联系、规律、原理和模式来探讨对现存事物的解释。科学探究的目的并不仅仅是发现和描绘世界上的事件与现象,而且更重要的是解释为什么这些事件和现象如此这般地发生。科学和科学家并没有忽视这个谜,现代科学的许多辉煌发现和理论都...

基诺族创世女神有什么传说?基诺族创世女神传说故事

基诺族创世女神有什么传说?基诺族创世女神传说故事

阿嫫腰北是基诺族人崇拜的女神,人们还在山寨里塑造了她的雕像,用来纪念她。在基诺族中,流传着许多神话和传说,其中以创世传说《阿嫫腰北》和洪水神话《玛黑玛妞》流传最广泛。创世传说《阿嫫腰北》:相传很久很久以前,宇宙间全是茫茫大水...

洋务运动和中国近代科学技术

西方列强的枪炮终于打开了中国封闭的国门,使妄自尊大的清统治者迷梦破灭。1840年鸦片战争后,中国的一些有识之士开始认识到中国的落后,并主张学习西方的长处,其中影响较大的有魏源。为了维护风雨飘摇中的政权,清政府开始兴办“洋务”,即发起人们所称的“洋务运动”。这些...

回首科举,看把读书人宠的——读《中国的科名》

生长在新中国的读书人,对久已远逝的科举制度自然没有什么感觉。“中国自行科举制度以来,一千余年的工夫,造成了一项科名的阶级,由秀才到状元,共有十几种名词,这些名词,既非官衔,又非功名,特别起了一个名词曰科名。”科举能够给读书人带来荣耀,整个社...

茶和女人的联系有什么?茶和女人有解不开的缘

女人与茶那份解不开的情结似乎是与生俱来的,水淋淋的江南水乡女子,对于水的依恋、难以舍弃是天生的,因为女人是水做的啊;而茶不也是只有在水中才舒展、绽开、散发出幽幽的清香?水一样的女人,清纯如水、明净如水、柔情如水,和茶有着千丝万缕的相似...

科举制废除的影响及反思

然而缺乏理性地直接废除科举,对中国社会产生了较大的负面作用,乡村教育停滞、城乡差距扩大、选官制度缺失等问题令人们重新审视科举制的作用。1905年,清政府下诏废除科举制度,对中国产生了重大的影响。对其他传统文化的延续和发展,科举制度也有积极作用。...

文艺美学的学科定位

文艺美学的学科定位问题成为近期美学研究和文艺学研究中的热点话题。“文艺美学”与“文艺学”、“美学”有关,它是在这两大传统学科交叉、重叠的结合部产生的一门新学科。据此可以划分出三个研究领域以及相应的学科:文艺批评:研究文艺作品和其他文艺现象;...

科举:古代中国主流话语

科举影响古代中国政治、教育、文化、群众心理清朝状元翁同龢秉烛夜读图。在古代中国,千千万万的知识分子相信这是改变自身和家族命运的不二法门。中国科举考试不仅面向国内,还面向现在的朝鲜、韩国。科举在政治、社会结构、士习民风、文化传承与文化融合中居于举足轻...

传统工艺的保护振兴和市场开拓

传统工艺的保护、振兴有赖于市场开拓,这是历史的必然。保护是振兴的必要前提,振兴是保护的可靠保障。行政主管部门须将传统工艺保护纳入工作日程,采取诸如制订保护法规、给艺人以精神与物质奖励、减免税收、专款扶持、打击假冒伪劣产品等措施,以有效地促进手艺传承...

科技馆体验皮影戏乐趣

2月5日,一场名为《影子世界》的科普展在广西科技馆拉开序幕。记者当天逛展发现,《影子世界》的神奇光影让不少孩子大开眼界。这不,凡是进入《光影世界》观展的市民,都会到皮影戏机前耍上一番。初三学生曾玉婷和朋友一起到《影子世界》参观,她告诉记者,其实在学校...

完美的女人从跳舞开始

完美的女人从跳舞开始

舞蹈是女人天生的身体语言。脚的运动带动手臂的摆动,伸展通常紧握的身体和腿,尽情地跳舞,尽情地享受伸展带来的快乐。在和谐的节奏中,他们是灵活、稳定和自信的。只要它们移动,它们就是快乐的天鹅。衣橱里开始增加裙子。裙子装饰他们的生活,舞蹈装饰他们的心情。在他们眼中,麻将...

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