刑淑清，女，1937年生，河南西峡人。1956年从艺，工青衣、花旦。登台之初即以俏丽的嗓音和清秀的扮相而大获赞誉。刑淑清在西安演出《王宝钏》曾被西安媒体称为“深山里的百灵鸟”。她的许多优秀唱段被省电台和中国唱片社录音或灌制成唱片，在宛属各地有巨大影响。现在市面上有黄河音像...

本文深入分析了孟子与荀子关于人性论的辩论，孟子主张人性本善，强调人性中天生的善良种子；而荀子则认为人性本恶，需通过教育修养改变。两者观点虽不同，却共同探寻人性的真谛。这场辩论不仅揭示了人性的复杂多变，也为我们提供了人生启示：...

据了解，河北梆子《孟姜女》历经多年筹备，两次创排，剧本数易其稿。由第十三届中国戏剧梅花奖得主、河北梆子非物质文化遗产传承人彭蕙蘅领衔主演，雷保春、陈宝成、常春生等名家担纲主演。作为我国古代四大爱情传奇之一，孟姜女千里寻夫的故事千百年来一直在秦皇岛广...

价值这三个方面分析孟子的人格构成。孟子对自我的社会角色有着清醒地认识和较高的期待。孟子的这种以天下为己任、为王者师的自我角色期待是由他勇于冒险，狂狷的性格和自身具备的英雄气质决定的。孔子把尧舜看作上古之世的理想人物加以顶礼膜...

孟轲关于教育作用与目的的主张孟轲对教育的作用，最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。孟轲主张节制私欲。实际上就是自我检察，自我反省。孟轲认为人有过错就应改正,这样,才能...

本文深入探讨孟子的“性善论”，分析人性本善观点的内涵与外延，同时对比其他人性论观点，旨在理解孟子思想的现代意义及其对人类道德发展的启示。

以孟子之智，断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏，王迹止熄，但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时，孔子尚幼，典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛...

本文探讨了孔子与孟子思想差异中的时代印记。孔子思想植根于春秋时期，强调“仁”与恢复周礼以重建社会秩序；而孟子在战国背景下，提出“人性本善”与民本思想，更具批判性。两者思想差异反映了不同时代的社会风貌和文化底蕴，同时也为后世留下了深刻...

孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。从这次谈话看，孟子提出四端说同当时人性善恶的争论，尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对告子$#...

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟...

本文以孟子见梁惠王时"王何必曰利"的经典对话为切入点，剖析孟子高情商的辩论策略：先以反问破局，再用逻辑因果论证利害，最终以"仁义"价值观占据道德制高点。文章结合历史背景与现代场景，揭示这套辩论术如何让人不卑不亢地化解冲突，引导对方自我反思。

1959年，14岁的许淑婉因为在小戏《撞马》中饰演了红玫瑰一角而小有名气，得到当时潮剧界老前辈的肯定。直到2009年7月，65岁的许淑婉才真正离开剧团。离开剧团的这3年来，许淑婉每天早上都会到西湖公园锻炼身体，闲时约上三两好友相聚，享受退休后的闲适。每到周六，许淑$#...

纵观百年《孟子》文学研究，有创获亦有缺憾。20世纪以来，传统经学瓦解，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究，文学研究是其中之一。在先秦儒家之文中，《孟子》素以富于“文学”性而著称。柳存仁认为，《孟子》...

夺得第四届演艺大赛金奖的《挂画》是戴淑刁的代表作，充分体现了戴淑刁对人物把握和表演功底。戴淑刁在《挂画》中饰演叶含嫣。这段戏主要表现叶含嫣等侯迎亲花娇到来，打扫闺房，“挂画”点缀，急盼意中人花云进府相会之喜悦、激动心情。戴淑刁在《挂画》中...

本文深入探讨了孟子与齐宣王关于人才观念的对话，揭示了孟子人才观的核心：以仁义为本，德才兼备。文章通过引用经典语句、历史事实和数据，阐述了孟子对于人才培养与选拔的见解，强调因材施教、平等公正的重要性。孟子的思想对当今社...