中国民间在除夕有守岁的习惯。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。由此可见除夕守岁的积极意义。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。玉皇知道后十分恼怒，就把小女儿打下凡间跟着穷小伙子受罪。三十这天，灶王奶奶正包饺子...

由此可见，丹田的位置是在腹内而非体表，所以意守丹田要意守在脐中入腹内一寸半至二寸半的地方。特别是初学气功时，常常会觉得意守有困难，思想波动大，守不住丹田，这时可以采用以下二种方法。即在丹田处用手指压几下，使得该部位受到明显的酸胀或痛的刺激，这样在入...

根据录音记谱箫简谱

《二人转启示录》前言上一个世纪80年代以来，中国有两种最重要的文化现象备受关注。一种是赵本山文化现象，另一种是东北二人转文化现象。传统二人转只有一丑一旦两个演员，一把胡琴，一把唢呐，一副竹板，一套锣鼓钹。这种戏剧形式却由于东北民俗紧密相连。二人转的造型是远古女神祭祀仪式“二...

吁天录影《黑奴吁天录》的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来，为祖国的独立、自由、平等而奋斗。这次演剧活动宣布了中国现代话剧的诞生。并且《黑奴吁天录》是有完整的剧本和固定的台词，并经过两个月的排练才与观众见面的五幕剧。结果，欧阳予倩比约定的时间迟到了几分钟，李...

由江珊担当主演的贺岁话剧《守岁》凭借其催泪亲情题材，在2012年底演出时赚取了大批观众的眼泪并引起广泛反响。阔别话剧舞台18年的江珊，在2012年通过话剧《守岁》重新回归舞台，并赢得诸多好评。江珊在该剧中饰演一位七旬老人并患有老年痴呆症。据悉话剧《守岁》结束西安的演...

八十年代末《全宋诗》编纂启动，这为全面辑录“大典”中宋佚诗带来了机遇。据笔者考察，《全宋诗》所收大典作品基本未超出《永乐大典索引》和各家已辑成果的范围。《全宋诗》未能完成对大典中宋佚诗的全面辑录，笔者的补辑自然也很不全面，笔者认为有必要对大典中宋佚诗重新加以搜辑。...

从春秋到清末，中国共记载了一千六百多条日食记录，一千一百多条月食记录。

在06年包头电视台春节联欢晚会上，有这样一位老人引起大家的关注，他就是被誉为民间艺术的守护者、继承者的二人台民间表演艺术家郭威。其中，象《杨八姐游春》《武松闹会场》等剧目、牌子曲、山曲等早已失传，这次收录到这本书中成为弥足珍贵的“经典”。

文章围绕《春秋左传》展开讨论，先阐述其作为历史记录者的一面，呈现了忠实详尽的历史面貌和严谨叙事风格；又指出其在一定程度上是历史创造者，融入作者思想价值观且具文学价值。认为它既是记录者也是创造者，最后强调其当代价值。

陶埙曲谱精选根据录音听记

意守，是练气功的重要环节之一。意守强度应保持适中。意守过强，凝神过度，会引起精神紧张，神倦乏力等不良反应。正确的意守，应保持在有意无意、似有似无之间。当出现这种现象时，练功者切不可惊恐慌乱、茫然失措，而应该泰然处之，冷静以待。在心境平静的基础上，进...

战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书，两行，十九字（一说二十字）。刻在天然形状的石上，石长九十厘米，宽五十厘米，厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里（战国时期的古灵城遗址西部），四十多年前被该村农民发现，运回家中放在院子里...

而马氏所传之本虽号称为《守洞尘技》，实则为戴氏所称之心意六合拳谱，两者关系不大，但内容则可互为补充，观诸近年河南一系所著文章书籍等，可知他们其本上仅知《守洞尘技》之名，却并未见过真正之守洞尘技，甚而误为《守洞神技》或《守洞老技》云云。观下集...

何谓意守?日前见诸于文字的许多关于意守的通俗解释，都是讲将意念指向或集中于身体的某一部位(或外景)。但在实践中往往使初习者感到大惑不解，无所适从。正道出了初练功者意守的苦哀。意守不是目的，而是藉以进入功态的一种媒介或手段。因此，它是过渡，而...