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根据录音记谱【碧海潮生曲】箫简谱

根据录音记谱箫简谱

《黑奴吁天录》:唤醒国人独立之魂

吁天录影《黑奴吁天录》的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来,为祖国的独立、自由、平等而奋斗。这次演剧活动宣布了中国现代话剧的诞生。并且《黑奴吁天录》是有完整的剧本和固定的台词,并经过两个月的排练才与观众见面的五幕剧。结果,欧阳予倩比约定的时间迟到了几分钟,李...

除夕为什么守岁?除夕守岁的来历

除夕为什么守岁?除夕守岁的来历

中国民间在除夕有守岁的习惯。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。由此可见除夕守岁的积极意义。每到大年三十晚上,年兽就要从海里爬出来伤害人畜,毁坏田园,降灾于辛苦了一年的人们。玉皇知道后十分恼怒,就把小女儿打下凡间跟着穷小伙子受罪。三十这天,灶王奶奶正包饺子...

《二人转启示录》前言

《二人转启示录》前言上一个世纪80年代以来,中国有两种最重要的文化现象备受关注。一种是赵本山文化现象,另一种是东北二人转文化现象。传统二人转只有一丑一旦两个演员,一把胡琴,一把唢呐,一副竹板,一套锣鼓钹。这种戏剧形式却由于东北民俗紧密相连。二人转的造型是远古女神祭祀仪式“二...

浅说意守丹田

由此可见,丹田的位置是在腹内而非体表,所以意守丹田要意守在脐中入腹内一寸半至二寸半的地方。特别是初学气功时,常常会觉得意守有困难,思想波动大,守不住丹田,这时可以采用以下二种方法。即在丹田处用手指压几下,使得该部位受到明显的酸胀或痛的刺激,这样在入...

江珊再次携话剧《守岁》亮相舞台

由江珊担当主演的贺岁话剧《守岁》凭借其催泪亲情题材,在2012年底演出时赚取了大批观众的眼泪并引起广泛反响。阔别话剧舞台18年的江珊,在2012年通过话剧《守岁》重新回归舞台,并赢得诸多好评。江珊在该剧中饰演一位七旬老人并患有老年痴呆症。据悉话剧《守岁》结束西安的演...

谈《永乐大典》中宋佚诗的辑录

八十年代末《全宋诗》编纂启动,这为全面辑录“大典”中宋佚诗带来了机遇。据笔者考察,《全宋诗》所收大典作品基本未超出《永乐大典索引》和各家已辑成果的范围。《全宋诗》未能完成对大典中宋佚诗的全面辑录,笔者的补辑自然也很不全面,笔者认为有必要对大典中宋佚诗重新加以搜辑。...

《易经》学录之开天辟地

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来,或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎,如谷穗、麦穗成熟前,昂扬向上;成熟后,则穗头下垂,不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高无上,无...

中国古代对于日月食的记录

从春秋到清末,中国共记载了一千六百多条日食记录,一千一百多条月食记录。

郭威:二人台民间艺术的守护者

在06年包头电视台春节联欢晚会上,有这样一位老人引起大家的关注,他就是被誉为民间艺术的守护者、继承者的二人台民间表演艺术家郭威。其中,象《杨八姐游春》《武松闹会场》等剧目、牌子曲、山曲等早已失传,这次收录到这本书中成为弥足珍贵的“经典”。

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

文章围绕《春秋左传》展开讨论,先阐述其作为历史记录者的一面,呈现了忠实详尽的历史面貌和严谨叙事风格;又指出其在一定程度上是历史创造者,融入作者思想价值观且具文学价值。认为它既是记录者也是创造者,最后强调其当代价值。

陶埙曲谱精选【琵琶语】根据录音听记

陶埙曲谱精选根据录音听记

战国 公乘得守丘刻石

战国 公乘得守丘刻石

战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书,两行,十九字(一说二十字)。刻在天然形状的石上,石长九十厘米,宽五十厘米,厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里(战国时期的古灵城遗址西部),四十多年前被该村农民发现,运回家中放在院子里...

气功的意守技巧

意守,是练气功的重要环节之一。意守强度应保持适中。意守过强,凝神过度,会引起精神紧张,神倦乏力等不良反应。正确的意守,应保持在有意无意、似有似无之间。当出现这种现象时,练功者切不可惊恐慌乱、茫然失措,而应该泰然处之,冷静以待。在心境平静的基础上,进...

《守洞尘技》的内容

而马氏所传之本虽号称为《守洞尘技》,实则为戴氏所称之心意六合拳谱,两者关系不大,但内容则可互为补充,观诸近年河南一系所著文章书籍等,可知他们其本上仅知《守洞尘技》之名,却并未见过真正之守洞尘技,甚而误为《守洞神技》或《守洞老技》云云。观下集...

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