本文通过解读宋词中的美食描写，带领读者探寻古代文人的“探店”足迹，感受他们心中的美食天堂，体会那个时代的生活气息与审美意趣，同时也展现了中华美食文化的源远流长。

本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中，认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”，是两宋儒学语言哲学的理性支点。

本文通过梳理宋词中涉及的文人偶像崇拜现象，揭示了古代文人在创作中对前辈的敬仰与学习。文章从苏轼、辛弃疾等文学巨匠的作品入手，分析了他们如何通过词作表达对偶像的崇拜之情，进而探寻了这种崇拜背后的文化根源与传承价值。

其次，宋人极度讲究用茶之益，认为所饮之茶必以有茶乳为上。饽者以縡煮之，及沸则重华累沫，皤皤然若积雪耳。”可以见出，宋人对于茶盏的要求是以黑釉为上品，这与唐人已有不同。然毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且难得之。

“明道”与“载道”韩、柳主张“明道”，宋人主张“载道”，其差别本来是很明显的。但后人往往把二者混为一谈。⑥此外，直称韩文“载道”者，如罗根泽《中国文学批评史》、侯外庐《中国思想通史》、游国恩《中国文学史》等，影响甚大。对于文道关系，韩愈主张...

文章探讨了《宋词三百首》的传承与创新。阐述了宋词之美及传承的重要性，包括教育、社会宣传和个人学习。还提出创新方式，如现代演绎、创意表达和跨文化交流，旨在让古代文学在现代绽放光彩，强调传承与创新宋词的责任，让其魅力永远流传。

宋茶与《清明上河图》《清明上河图》是一副著名的古代名俗风光画卷，被称为中国画苑中的瑰宝。”一芽一叶的一旗一枪或一芽两叶的一枪两旗，民间采而制茶以求贩卖规利。“四之日嫩茎茂，团而范之来充乎赋征”。“华夷蛮貊，固日饮而无厌。

北宋共历九帝一百六十八年。当时有名的贡茶基地是福建建安，产地境风凤凰山一带称北苑，故又称所产之茶为北苑茶。当时用的是北苑茶，其名目已多达四十余种。起初，斗茶尚有斗择优进贡之意，后成为一种娱乐和自我调养的功夫。这两项针对茶事的国策对后世影响深远。宋代茶具与茶事相适应...

申报地区或单位：江苏省苏州市宋锦，为宋代发展起来的织锦，因主要产地在苏州，故谓“苏州宋锦”。苏州是我国著名的丝绸古城，为锦绣之乡、绫罗之地。唐宋时，苏州成为国内丝绸生产中心；明清时期，苏州又有著名的苏州织造府，其宫廷织造和民间丝织产销两旺，素有“东...

中华文明是现代社会中唯一有序传承，至今犹盛的古代文明。

本文通过深入剖析唐诗宋词中文人墨客的生活态度，探寻他们如何在诗词中寄托情怀，展现对生活的热爱与对艺术的执着，从而为我们现代人提供生活的启示与灵感的源泉。

据居住在安溪蓝田的曾、朱、罗等姓氏谱志记载，这里开发于宋，时林窈水沛，故先民们伐木垦荒，筑垄为田，名之“林田”。蓝田总面积99.77平方公里，这地不是独立的，她不仅与尚卿、祥华、西坪、芦田相接壤，也与天相勾连。平均每立方米24000个的空气负离子，是人体天然的“维生素...

然而，建茶之始并不在宋，而始于南唐。到南唐时，福建、浙江一带已成为茶叶的重要产地。五代初幽州军阀刘仁恭残暴而好财，据说曾令军人到西北采树叶充茶出卖而禁止南方茶入境，以换取厚利。不论是树叶还是中药，但刘仁恭排斥南茶入境之事想是有的。其中，南唐占很大比例。这与南唐佛教发展又发...

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

集会诗不但反映宋诗的典型特征，而且是对北宋盛世文化成果的生动记载，呈现了北宋雅文化的特质。作诗本是文人聚会的题中应有之义，尤其到了北宋，一次宴游动辄作诗达几十首，集会诗的数量十分惊人。一在北宋文人集会的文...