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从《红楼梦》的梦看封建贵族衰亡的主题

此梦久为论者瞩目集思。

试论晴雯

李贽认为男女有同样的智慧,不能说“见有男女”,“男子之见尽长,女人之见尽短”,这些见解都是与封建思想尖锐对立的。晴雯对同类的奴隶,哀其不幸,怒其不争。封建主子们借“绣春囊”一事,对奴隶进行大扫荡,晴雯首当其冲,进行反抗,充分表现了她对封...

李悝著《法经》,封建法典之祖

公元前445年,魏国任用李悝为相。李悝对魏国的经济、政治和法律制度进行了一系列变革。他认为,统治者要想富国强兵和安定社会秩序必须大力发展农业生产。李悝的经济改革是与政治问题紧密联系的。李悝以“王者之政莫急于盗贼”为指导思想,将盗法和贼法列为六篇之首。盗、贼需囚禁逮捕,所以,囚法和捕法...

试论孔子道德学说的构建

首先,是周天子作为姬姓大宗子的天下共主地位的丧失。而郑、晋、齐、楚、秦等诸侯国的势力却不断上升,出现了大国争霸的局面。其次,大宗、小宗之间出现争夺与兼并。春秋时期“礼”受到了政治家们的高度重视与广泛关注。人们往往根据各级贵族外在的礼仪、礼容判断其修养的高下及政治生命力的兴衰。大夫女叔...

管子的“轻重论”

管子的宏观调控思想是以“轻重论”作为理论核心的。研究货币和商品的轻重关系,以服务于国家的一整套经济理论,就是“轻重论”。在轻重论中,管子特别强调轻重论体系要建立在对货币和粮食的认识及利用上,并把这两者作为控制经济的两个基本工...

孔子论孝

春秋战国是我国奴隶制走向灭亡,封建制逐步确立的时期。随着宗法奴隶制的日趋瓦解,“礼崩乐坏”。孔子认为孝敬父母要真心实意,如单纯在物质上满足父母,尚不足以为孝,更重要的是要“敬”,是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。”无论父母生前或死后...

孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源

当下我们要重建孝道,绝不能仅仅将孝道理解为道德教条,而应该进一步追溯其本源,立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。应当承认,事实上,这种批判并不是无缘无故的。“爱好父母”就充分表明“孝”乃是一种爱的情感——子女对于父母的亲爱之情——的显现。出则衔恤,人则靡...

《矛盾论》与《红楼梦》

全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。同时,我们会注意到,《矛盾论》与《红楼梦》的思想主旨是科学的,是科学的辨证法。是矛盾,让毛泽东把《矛盾论》与《红楼梦》紧密地联系在一起。同年8月,红军第一方面军成立,任总政治委员。从1930年底起,同...

论儒教的形成

儒家定于一尊,儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。王权与神权紧密配合的汉王朝崩溃,代之而起的是分散割据的地方封建势力。

舞蹈评论之评论

在这里,无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述,或单就作品的呈现状态,就其形式、形态的审美评价,其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

鲁迅的书信:从周建人毁掉鲁迅给他的300多封信谈起

据报载,周建人将鲁迅生前写给他的约300多封信看过即毁,至今“只字未存”。鲁迅的书信卷帙浩繁,内容丰富,从数量到质量都堪可与他的其他著作并称。当年,鲁迅先生逝世不久,许广平先生征集鲁迅书信准备编辑《鲁迅书简》时,有的书信主人即要求拍照之后将原件返还。凡此种种,即足见鲁...

关于传统文论的特质及“当代化”的理论思考

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中,有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性,只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批...

传统建筑:唐代建筑

唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期,建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑规模宏大,规划严整,中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。长安是当时世界上最宏大的城市,其规划也是中国古代都城中最为严整的,长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟,其...

论楚骚诗学

本文所要论述的楚骚诗学,其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论,这是首先必须说明的。先秦时代的诗学,在楚骚诗学建立以前,占主导地位的是“诗言志”说,这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後,我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

说不尽的《论语》

然而,即便在此期间,对《论语》的解释仍未止息。尤其在宋学的传统中,诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者,几乎俯拾皆是。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。该书为伊藤仁斋毕生心血所在,其意义恰如《四书集注》之于朱熹。对《论语》的注解和诠...

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