别人给自己添饭菜，要说“谢谢”。要热情接待，帮助父母排座、递茶后可告辞离开，待父母送客时应与客人说“再见”。会议、演出进行中不擅自离场;演出结束后，等演员上台谢幕后再有秩序地退场。贵重商品应轻拿轻放。有秩序地进场和退场，比赛精彩处要热烈鼓掌，不喝倒彩，不向赛场内投掷物品，离场时主

《诗经》原称《诗》或《诗三百》，为古诗歌总集；自汉以还，儒生尊奉为“经”，遂有《诗经》之名，并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经，不知有诗。盖诗主情性，意在审美，自娱而娱人，无关...

黄梅戏小诗一树梅又香又美摇曳在故土吸天地之灵气绚丽在乡野集山水之精髓一枝一朵牵动着故乡的幸福与疼痛浓浓的香韵芬芳着乡亲的真诚与善良纯朴与聪慧……呵黄梅戏我故乡的戏多少次我曾为《牛郎织女》一片深爱而落泪多少回我曾为《女驸马》舍身救夫的传奇而震撼多少个雷电...

一切准备就绪，孩子们信心满满，迎接他们小学生涯中的第一次表演。细嚼慢咽饭前喝汤，心情保持舒畅。少吃零食多吃菜，节约粮食不能忘。紧接着，小主角们还原生活，展示了孩子们用餐时存在的不文明的餐饮行为。老师和同学的讲述不仅让我们更加明白餐前洗手、不吃垃圾食...

儒家礼仪，作为中华传统文化的重要组成部分，蕴含着深厚的哲学思想。本文通过剖析“礼之用，和为贵”的核心理念，探讨儒家礼仪在现代社会中的实践意义，以及其对人际关系与社会和谐的深远影响。

不久前，笔者走进礼州一家茶馆，一边喝茶，一边听一个老人讲述礼州的过去，讲述古县衙和钟鼓楼的雄伟与壮观。不过，老茶馆是礼州茶馆的主流，新茶馆无非是点缀罢了。礼州人特别喜欢看云南戏曲，许多茶馆都在放云南戏曲录像。可能是因为这里离云南并不远，语言贴近，而...

所以“美读”是提高学生审美感悟能力的最有效的途径。这种以事先充分的审美体验为基础的写作训练远比很多无端的命题更令学生感兴趣，更能激发学生的创作热情。长期坚持这样的训练还能使学生养成审美体验和审美创造的自觉性。前者的美读和后者的美文相映成趣，而后者能...

尤其值得一提的是，梁羽生自己创作的精妙诗词给小说增添无穷了的魅力，为其锦上添花。《萍踪侠影录》中的张丹枫大概是最像梁羽生本人的，因而梁羽生尽情挥洒自己的才情，将一首首精彩华章记于他的名下。梁羽生为他自豪，将生平最恢弘的诗篇交付于卓一航吟唱：别后音书两不闻，...

语文课在整个教学中必然是着重在对诗歌“诵读”的练习和把握。由此产生了笔者关于对学生进行古诗的“读”、“诵”、“吟”、“唱”的教学实践。在对古诗略作讲解的基础上，给学生示范并指出要点，这就是古诗的诵要有较强的音节感、意...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗论...

六朝人认识到情对礼学的重要性，故将二者紧密结合起来。“怀情相欺”现象的理论基础无疑是性恶论，而“称情直往”在礼学领域必须以性善论为前提。礼学所依赖的必须是以道德感情为核心的性善论。由门阀世族为核心构成的六朝政权偏安江南，其政权的正统...

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例，占《金唐诗》22个用例总数的四分之一，于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人...

庄子质疑世俗之礼的合法性，认为礼作为权势者实现自己贪欲的工具，导致了礼乐制度与人性的背离。庄子反“礼”是自司马迁以来学者们的共识。这样，践踏礼与维护礼，都不同程度地使礼的合法性受到质疑。庄子对这类言不顾行的儒家礼...

在古诗中，有相当一部分是倡导正确教育后代的。其代表作有南宋大诗人陆游的《示子孙》、《示儿子》，杨万里的《送次公子之官安仁监税》，明代诗人陈献章的《田夜读》，王阳明的《书扇示正宪》等。陆游如此教育儿子，堪称“教子有方”。而《只见母怜儿》、《父母生男女》等...

很多人为何“无礼”中国自古就是一个讲究礼仪的国度。唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。史载中国商人到东南亚去，被看作来自礼仪之邦的人上人，甚至免费食宿。近现代中国不只一次发生的旨在与传统思想文化“决裂”的政治文化运动，对传统文化的全...