南宋词学中的雅正说有着深厚的学术背景.就其根源看,雅正说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的崇正理论;就其理论特征看,雅正说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于正词坛之不正,崇尚正统的意味甚浓;就...

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例，占《金唐诗》22个用例总数的四分之一，于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人》为最，全诗共九...

颜真卿的《勤礼碑》也更能体现其堂堂正正的精神面貌。但在先贤基础上变法的正大气象，还是千呼万唤出不来。元代上百年，只不过一个赵孟罢了。文徵明被推为明代小楷的极致，文徵明八九十岁小楷还少有比肩者。启功先生的学问与他的谦逊可为成正比。正因为启功先...

《三国演义》原名《三国志演义》，更早的前身是元代的《全相三国志平话》。元末明初，罗贯中在《三国志平话》基础上重新创作《三国志通俗演义》。所谓“演义”，就是根据各路史料的记载，加以虚构的意思。《三国演义》的主题是反对分裂，呼吁统一，反对内讧，...

以白鹿洞书院为例，在南宋先后三次由官府增置学田。宋代书院的最高首脑称为山长、洞主或洞长。教职人员的名目达十余种之多。各地书院甚至建立了互通声讯的联络制度，事先商定日期，明确讲会主题，届时各地学者不远千里赴会，并有隆重的仪式。是为书院学生指明了行为处...

对于为何要推出这套中国现代学术丛书，常绍民说：“为中国现代学术争一份自尊。”在中国出版史上，商务印书馆的“汉译世界学术名著丛书”是一个传奇，被陈原先生推为“迄今为止，人类已经达到过的精神世界”。《中华现代学术名著丛书》正在紧锣密鼓地筹备中，...

把“书法主义”的创作形式等同或归属于“现代书法”的范畴之内，是当前书法界较为普遍的认识，这种归纳的方法是否准确是一个值得研究的问题。与中国书法的关系只能说明它的历史，并不能说明它就是中国书法的一部分。判别一种文艺形式能否称之为“...

《尚书·酒诰》是中国最早的禁酒令，诞生于周初，旨在约束殷商遗民的酗酒之风。周人认为商朝因纵酒亡国，故以《酒诰》区分祭祀、民生与官员饮酒的界限，既遏制放纵，又保留礼制功能。禁酒背后暗含政治算计：削弱商文化、节约粮食、强化道德统治。虽未能彻底禁绝饮酒，但树立了"节制兴邦...

李世民尤其尊崇王羲之，认为羲之书法已经尽善尽美。其中，欧阳询的成就和影响相对更大。明赵涵《石墨镌华》更称此碑为“正书第一”。官至礼部尚书、太子少保，世称“薛少保”。《广川书跋》称“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成...

王羲之和王献之创造了一代书风，成为千年的明镜。“二王”并称，书风堪为经典，代代相传而不衰。王羲之作为世所推崇的书圣，自有过人胆识。王羲之对草书的改革与创新，成就更大。其结体舒展，线条婉美，韵味酣足，超迈脱俗的字体立即得到了大众的认可，自此，小王...

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

《正义》的“性九等说”自孟、荀有性善、性恶之分以来，大凡论人性者必及善恶之辨。《正义》在具体讨论人性时，不是以简单的善恶来定性。《正义》说“不善者须化之”，则人性可化。其实孔颖达以上论人性善恶针对的对象并非是一个层面上的，他是分等而...

因其形体方正，可作楷模而故名。楷书的开创和确立之功，应首推钟繇。薛稷，字嗣通，官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。颜真卿，字清臣，官至平原太守，吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。其为人忠烈耿直，安史之乱中为盟主...

清兵入关，金声组织义师抗清，兵败被俘，坚贞不屈，慷慨就义。朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，则是梦寐以求的快事。清乾隆进士彭元瑞的书斋联颇有代表性：何物动人，二月杏花八月桂有谁催我，三更灯火五更鸡原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节；礼部会...

“斜正”是指根据字形的斜正分别作不同安排，如“朋”字字形斜，“黨”字字形正，写起来就不可把斜的强扭成正的，正的反写成斜的，也要斜正得宜。