古筝中左手的技法左手吟按指法的基本要求，左手在码子左侧弦段上润饰、美化和改变右手拨弦音的各种指法，称为左手吟按指法。使用吟按指法时，首先用左手的食中二指或食中名三指自然并拢，手指略有自然弯曲，以手指的顶端触弦，跟着右手拨弦音进行。某...

以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。史略此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。但慧苑因作《续华严经略疏刊定记》15卷，与法藏学说相左，被列为异说。净源弟子义天本高丽王子，北宋元佑初年，携带该宗久已散佚的疏钞多种来华，使其得以...

今棠村已逝，余睹“新”怀“旧”，故仍因之（残本第一回第八页上）。《金陵十二钗》为雪芹自己提出的异名。其余的三个则没有被采用。并非谓在雪芹著作过程中，另有一个“十二钗时期”。评语既为脂砚所加，则其诗即非脂砚所作。

文章通过生动的语言描绘了古徽州棠樾牌坊群的魅力，详尽描述了牌坊的精美雕刻、庄重文字以及它们所代表的家族荣耀和时代记忆。牌坊不仅是建筑艺术的展示，更是徽州文化的象征，折射出古人的智慧和情感。走在牌坊下，历史的气息和工匠的匠心历历在目，让人仿佛穿越时空，感受到这些历史见证者的...

（《春秋左传注》第548页。《春秋左传读》第332页。《左传》之文，可为《尔雅》释义补一实例。“即命”谓终其性命。）《左传》、《国语》屡言“卽世”，皆谓终世。（《左传会笺》第九，第623页。襄公二十一年《传》：“将归死于尉氏。”（《十三经注疏》第185...

在移转时，左脚同时在右脚之前横过，到达右脚左上方。此时，左右两脚又成步行状态，左脚在前，右前在后——快当左脚移到合适地点后，右脚就向前进一步，直线式地前进——快左脚再向前一步。

《左传会笺》、《春秋左传注》等据阮说删“公”字，证据尚显不足。《史记·秦本纪》作“秦缪公”，与今本《左传》合。古时国家遭遇大灾大难，则国君降服、出次。僖公三十三年《经》：“乙巳，公薨于小寝。”比之杜《注》，孔《疏》较为圆通。“加膳”与“不举”相对，其义甚明...

今年经已50出头的罗伟棠和比自己小4岁的弟弟罗伟通，兄弟两人钟情粤曲成为“发烧友”足足有十多年了。”中堂镇20个村（社区）都成立了曲艺队，各队人数都在15人以上，伴奏乐器齐备，同时具备200平方米的固定排练、演出场所。各村（社区）曲艺队每周都会举办曲艺活动，特别是在农...

在筝曲中，表现出的细腻、委婉的情趣，与左手技法的巧妙运用有着十分密切的关系。左手吟按指法的基本要求，左手在码子左侧弦段上润饰、美化和改变右手拨弦音的各种指法，称为左手吟按指法。使用吟按指法时，首先用左手的食中二指或食中名三指自然并拢...

虚音是与左手弹奏的实相对而言的。现将有关捺、带、擞的演奏方法，分别介绍如下。带与前面一音大都成下行进行。擞弦大都在同一条弦上进行。

二十年代末——四十年代中期，“左竹琴”流派是这一历史时期最盛行的琴派。而“左竹琴”流派的代表人物首推丘鹤俦先生及黄龙练、陈德钜、杨荣耀、苏文炳等。丘鹤俦先生在其著作《琴学新编》中论曰：“……本谱专写左竹琴之竹法，因左竹琴乃吾粤最为通用之竹法也……。...

尽以其宝赐左右以使行。《史记·宋微子世家》“以”作“而”。《国语·晋语七》“以”作“而”。此为《左传》用“以”，他书作“而”之例。此为《左传》“以”、“而”并用之例。此为后人改“以”为“而”之例。文中两“以”字，皆与“而”同义。

正确地、循序渐进地训练左手手指，是左手基本训练中不可忽视的一个问题。由此可见，指法训练十分重要。板胡给戏曲伴奏时，传统的方法是在左手上戴上指套。这是因为戏曲板胡所使用的弦质较粗，张力较大，只有戴上指套按弦，才能在板胡上演奏出优美的音色。这种力法与高音板胡使...

整个左手应放松，小臂自然下垂，与琴杆大约构成45度左右的角度。整个右手既不要紧张僵持，也不要松松垮垮。拇指与食指主要牵引弓子作左右运行，并掌握整个弓子运行的平衡，中指主要是顶弓杆拉外弦，无名指主要是扣住弓毛拉内弦。当然，中指与无名指放在弓杆与弓毛之间，只是对...

民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明...