我们平时看到寺、庙、祠、观、庵这些建筑有什么区别呢？寺，在古代最初是专指皇帝的行政机构的。祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。观，“观者，于上观望也”。庵，古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅#$...

《红楼梦》里的栊翠庵是为元妃省亲而修建大观园时建造的。由此看来，这座万寿庵是建在江宁织造衙门范围内，同时又是为康熙南巡而建的家庙。且万寿庵昔时也是一处赏梅胜池，至今其地尚名“梅园折村”。第一百十五回中的这段文字与前八十回关于惜春的描写是呼应的，可以认为是雪...

偎依其后的“醉笔堂主”左瑞杰也算其中的一个。中的“鲁直难作仕宦诗，子瞻直为赤壁咏”和“非无干才酬圣主，应有丹心报国家”就对的比较好。正是这种对经典的尊崇，才使他激情四射，佳作迭出。在他的诗词中，显示出他对艺术创作的解悟和自信。在每首诗词中都离不开他的醉笔堂...

最近，我看了一场传统沪剧《庵堂相会》。赢得观众阵阵掌声。两人在路上相遇。母女定计引开老父，让女儿在后花园赠银给陈宰庭。秀英和陈宰庭双双离家出走。

根据慕容雪村的小说《天堂向左，深圳往右》改编的话剧《天堂——打左灯向右拐》将于3月9日、10日在东南剧院上演。该剧讲述了几个大学毕业后的年轻人在深圳的奋斗以及理想幻灭的过程。肖然、陈启明、刘元三个大学同学毕业后一起来到深圳淘金发展。凑巧的是被乡企老板...

古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋

平湖秘谱《长门怨》梅庵琴谱

本文探讨了古代历法与诗词之间的内在联系，分析了古代诗人如何通过诗词表达对时间流转的感慨，以及历法对诗词创作的影响，展现了时间与艺术的交融之美。

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴...

第一出上演《庵堂认母》·《云房相认》选段，邱寅鹤饰徐元宰，筱霞啡饰王志贞。

普庵禅师即江西袁州慈化普庵印肃禅师，俗姓徐，宜春人，为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师，为法忠禅师弟子。他十五岁出家，受具足戒后，往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。普庵禅师亦善于琴，他在世时有普安咒传世，并谱...

今天去看了文慧沪剧团《庵堂相会》的彩排。之前有看过程文俊和黄晓丽的搀桥的折子戏。尤其这戏，对他一个未经过科班训练的演员来说，在身法表演上的难度可想而知。差不多时间先后有沪剧院青年团和文慧沪剧团的《庵堂相会》相继上演，自然而然难免会产生比较。而程文俊和黄晓丽也挺给力...

在历代悼亡诗词中，最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。第二首则通过对诗人孤独寂寞生活的描绘具体抒写其失去爱妻的悲情。这是一首悼亡之...

左权民歌，有“大腔”、“杂曲”、“小调”三种形式。杂曲，又称山歌，是在山间、田野劳作时随时可唱的一种短歌，格律自由，曲谱单一，适于即兴编唱，分为倒秧歌、丑秧歌、牧童歌、打夯歌等。小调是左权民歌的主体部分，适合人们在从事较轻松劳作时哼唱，曲调简短，可以自行填改歌...

寺、庙、祠、塔、观、庵，这六种建筑名称，大家都很熟悉，但不一定都能分的清楚，今天末学就分别简单介绍一下。白马寺也成为中国历史上第一座佛教寺院，从此以后，“寺”就成了僧人居住弘法场所的通称，代表皇帝亲自管辖的教育机构。祠是纪念伟人名士而修建的场所，相当于现在的纪念堂，比如武...