《红楼梦》描述傻大姐第二次出场是在第九十六回。而高鹗这后四十回续书多遭一些人的贬斥。

第二章出现了围棋高手的春秋、战国时期“鼻祖“弈秋围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。

所谓“二十四史”，是指中国历史是二十四部纪传体史书的统称，起于汉武帝时诞生的《史记》，终于清乾隆时刊行的《明史》，前后相隔一千八百多年。“二十四史”的概念亦是逐步形成的。不久又增入《旧唐书》、《旧五代史$#...

前二切为古影母，与“怨”同。根据“悁”与“怨”读音及意义的关系，可初步推断二者同源。“纳物”对于文字的考释，诸家意见基本一致，而对于“纳物”含义的认识，笔者认为还不够全面。“敛材”作为指财物，还可从文献中获证。文献中“敛财”与“得士”对举，“敛财”与“取贤”承接，...

与《四库提要》所说相合。王士禛，顺治进士，官至刑部尚书。康熙四十三年罢官归里，康熙五十年去世。《古夫于亭杂录》是他罢官后所作。这说明清代把清、慎、勤三字当作钦定的官箴是始于康熙。这更是一条有利的证据。四库馆臣附和其说，乾隆皇帝也加以认可，但究其实，此三字并非吕本中的发明，首先提出...

《史记》侧身“二十四史”，这既是二十四史的荣耀，也是二十四史的悲哀。司马迁无所依傍，突发高声，在中国历史的起点处树立起了一个后人难以企及的标高，后人只能仰望而无法超越。从各个角度精读《红楼梦》，其实是一件很快乐的事情...

春风不解禁扬花，濛濛乱扑行人面。炉香静逐游丝转。登第以后，历任中枢和外郡官吏，一生没有受到很大波折。及时行乐或感叹时光易逝，其实是一对双生子。晏殊这一首《踏莎行》就是一个明白的例子。清代嘉庆年间，武进人张惠言特别提出这种宗旨。他在所录《词选》中硬是给那些本来就是花间、尊前的遣兴之...

事实又一次证明，用“索隐”法来研究《石头记》是不足取的。意谓“三张椅子”的“三”这个字用得有神。此处则一色旧的，可知前正室中亦非家常之用度也。有正本的四条双行夹批，甲戌本也都有(字句有出入)，但前两条为行间批，后两条为眉批。不过看了甲戌本的正文，再联系四条批语的意思，可断定...

曾氏治家常常是儒家入世与道家出世两中认识论相济。他对旁人称自己孩子“举止大方”，则稍感宽慰。这种读书价值观是合乎人性的健康和谐发展的需求的。通观曾氏家书，以自身阅读写作经验作现身说法式的教导，是曾氏家教的艺术。这里指出读书方法要做到“看、读、写、作”，要求每日四者不可缺一；以现代...

腊月廿八是中国农历十二月（腊月）二十八的俗称，中国春节传统习俗之一。腊月二十八的中国民谣有“腊月二十八，把面发”、“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。中国民间风俗传统到了农历的腊月二十八无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食...

傅山致戴枫仲二札傅山（1607-1684），初名鼎臣，后改名山。字青主，号公之它、丹崖翁、真山、侨黄等。阳曲（今属山西）人，祖籍大同。明亡后曾出家为道士，故人称“朱衣道人”。有《霜红龛集》等传世。他是一位很有气节的人，前半生全力反清，晚年隐而不仕清，成为历史上少有的...

越剧史上的二十二个电声越剧1《梁山伯与祝英台》何英王莉2《红楼梦》钱惠丽王志萍3《追鱼》钱惠丽何炯华4《唐伯虎》茅威涛5《碧玉簪》夏赛丽谢群英6《柳毅传书》竺小招舒锦霞7《西厢记》何赛飞夏赛丽8《孟丽君》何炯华夏赛丽张薇9《白蛇传》何英赵志刚吴素英10《盘夫》何英蒋莺...

博涉经史，喜走马击剑，与高启等人称“十友”，工诗，时称“十才子”。《明史·文苑传》称其“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。”与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。著有《画禅室随笔》，以禅论画，首倡“画分南北二宗”之说。

舍其志，求养亲之志，害无不已也，是以匿也。“速”，疑训为亲近、关心。“义类樴而蕝”者，“义”与用作表识的木柱相类而具有行为取舍规范的意义。此是说讲“义”就要类似於断绝超越君臣关系的亲情。此处疑读为“折”，折是章母月部字，热是日母月部字。“多”，帛书《五行》作“轸”，义近通用。简文...

也有版本将时间推至隋炀帝时，称有二十四个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。由此观之，“二十四桥”似乎是指一座桥。而唐代扬州城里极负盛名的禅智寺桥、月明桥、红板桥、朱雀桥、扬子桥等，沈括均没有将之列入其中...