《龙凤呈祥》是盛演不衰的一台京剧经典剧目，包括《甘露寺》、《回荆州》、《芦花荡》等折。其实，该剧的常年走红，其吉祥的剧名功不可没，就此剧本身的艺术价值而言，绝无成为出类拔萃者的实力。

文天祥词作鉴赏王夫人名为清惠，是宋朝后宫中的昭仪。乐昌公主由陈入隋，因破铜镜，终与附马徐德言“破镜重圆”。使江淮得一屏障，支援平叛战争。元和十四年，韩愈因谏遭贬，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。可见天祥之为臣死忠，并非...

唐长29.7厘米宽8.8厘米高8.3厘米1968年新疆维吾尔自治区吐鲁番市阿斯塔那北区381号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏浅棕色经面斜纹地，由棕、朱红、宝蓝色经线起斜纹花，为右向三枚斜纹经绵。宝相花的造型融合了瑞锦纹样外形特点，面在央部位饰花，富丽华美而又灵活，是唐代装饰纹样很有代表性的样式之一...

作为祥符调的发祥地，开封由责任挖掘、继承祥符调这份珍贵的遗产，有责任找回本属于豫剧的那份优雅。

祥符禅寺位于江苏省无锡市秦覆峰南侧山湾中。代宗大历中，优诏运徵，湛然并以疾辞，谢绝赴京。唯有元末被毁佛塔末及修复。咸丰三年太平军与清兵战于此，殃及佛寺，殿宇毁坏殆尽。但因元气大伤，无力恢复旧观，后来仅有一位残疾僧人居此守香火，祥符禅寺可谓名存实亡。历时仅三度春秋，...

吉祥面具舞的舞蹈特征白马十二相面具舞，是白马藏族祭祀和喜庆节日时跳的一种神秘惊心的面具舞。大约形成于公元十六世纪前，盛行于清朝至民国年间，本文主要说的是白马人的传统舞蹈的吉祥面具舞。当时的白马人崇尚“万物有灵”，在祭祀活动中“百兽率舞”是很普遍的现象。吉祥...

本文通过对《骆驼祥子》的深入分析，探讨了作品中所蕴含的悲剧意义。小说通过祥子的命运沉浮，揭示了社会不公与个人奋斗之间的冲突，以及人性在困境中的无奈与挣扎，从而引发对生命意义和社会现实的深刻反思。

现代古琴谱诸祥康

新婚不久，其丈夫祥林就暴病身亡，婆家将其视为灾星，准备再卖给山民为妻。祥林嫂反抗婆家逃到鲁四老爷家当佣人，但，仍没逃过第二次被卖的命运。而封建迷信的鲁四老爷看到祥林嫂再无利用价值，也将她视为妖孽、灾星驱逐出门。这个短剧表现的是祥林嫂临死前最后一刻，...

新婚不久，其丈夫祥林就暴病身亡，婆家将其视为灾星，准备再卖给山民为妻。祥林嫂反抗婆家逃到鲁四老爷家当佣人，但，仍没逃过第二次被卖的命运。而封建迷信的鲁四老爷看到祥林嫂再无利用价值，也将她视为妖孽、灾星驱逐出门。这个短剧表现的是祥林嫂临死前最后一刻，...

邵惠霞是祥和豫剧团发起人之一.同时是祥和豫剧团的主要骨干力量之一，在祥和豫剧团成立前，她曾多次参加过各类活动的义务演出,自从组织了祥和豫剧团后,她更加积极主动参与,发扬一不怕苦，二不怕累的奉献精神。刻苦训练,虚心好学,任劳任怨,服务大家，无私奉献.平日里从...

学书须求古帖墨迹,模摹研究,悉得其用笔之意,则字有师承,工夫易进。书之大要,可一言而尽之。血能华色,肉则姿态出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,则血肉不能自荣。历观古帖,凡长画皆平,是以行间整齐,无倾侧之患。唯李北海行书,横画不平,斯盖英迈超妙,不拘形体耳。前人评书,亦有偏徇失实、褒贬不公处,至于赵文...

翼角吻曾逐层不同，有大鳌衔珠、吉祥如意、鹊尾卷草等，工艺讲究，栩栩如生。外壁装饰以黑白、赧、蓝白色为主，绘松、竹、悔、兰，对角则给蝙蝠、葵花等。1989年省文物局、县政府拨款和当地群众集资维修。重修时加回塔基，增设石栏杆。1982年列为泰顺县第一批文物保护单位。

壶名：掇只作者：惠祥云泥料：大红袍朱砂容量：430cc惠祥云，制壶名家惠孟臣第15代嫡传，被誉为“民间紫砂大师”。自幼随父亲学习制壶，后师从中国陶瓷艺术大师何道洪，根底扎实，工艺突出，对紫砂有着很深的感悟，被藏家称为民间紫砂大师。壶体光泽莹润，胎薄轻巧，线条圆转流畅，成为...

传统古琴谱李祥霆