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太极文化与文化产业发展

今年以来,武当山全力打造道教文化产业,提出以武当功夫为品牌,向境内外全方位展示武当道教文化,为武当山世界文化遗产增色。基于此,武当功夫传播对其太极文化应当予以重新认识。武当山以太极文化为品牌进行跨文化传播,当更能体现民族精神与民族性...

文房四宝是民族文化艺术

文房四宝是民族文化艺术

笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”,是因为它们有着优良的民族文化传统和独特的艺术风格.“文房”之名起源于南北朝.当时所谓“文房”,是指国家典掌文翰之处.唐宋以后,文房则专指文人书房而言.南唐后主李煜,喜好文学,收藏甚丰,今见其所藏的书画皆押有“建业文房之印”.北宋雍熙三年,翰林学士苏易简以笔墨纸砚“为学所资,不可斯须而阙”,撰《文房四谱》五卷,分笔谱二卷,砚、纸、墨各一卷.各卷分述:叙事、制造、杂说...

齐鲁古文字论略(之二)——齐系金文、简牍文

齐系量器铭文是战国铜器铭文中独特的品类,载有许多容量和重量单位,是研究这一时期度量衡方面的珍贵资料。这三件齐量器上均刻有铭文,以子禾子铜釜最为详尽。齐国兵器铭文最为发达,数量大,品类多,这与齐国重兵尚武的风习和军事兴国的传统不无关系。凡此等等,足见...

文言文中数词表示法概要

文言文中数词表示法概要江苏省高邮中学吴卫东数词,是表示数目和次序的词。主要包括基数、序数、分数、倍数、概数等。文言文中的数词表示法与现代汉语有很大的差别,下面作些具体说明。文言文中表示序数有一种与现代汉语一样,不过这种情况很少见。#$...

文学风格与时代文化

不同的时代风格是“文化分期”的表征,而文化分期与社会发展的阶段性密切有关。第三阶段则是二次大战之后的资本主义。第三阶段的主要特征可概述为晚期资本主义,或多国化的资本主义。后现代主义的特征是文化工业的出现。可以认为资本主义的三个不同阶段,分别体现在三种不同的...

文南词

文南词:又称文词戏,民国36年,湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘,先是算命糊口,后靠放牛为生。后江西省杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教,首演大型古装文词戏剧目《苏文表借衣》。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板,快板等...

街头服饰文化,HIP-HOP文化!

街头服饰文化,HIP-HOP文化当然仲系个人睇法!唔好再留系加大,加加大,加加加大码的穿着文化中了 ̄!哩个系舞班,可能各位都钟意B-BOY打扮!哩个就系HIP-HOP文化中的个人意念的穿着文化(大概哩个意思!系唔使理人地点睇的!其实大家有没谂过,当一个人他...

《蔡文姬》

蔡文姬,著名女诗人,是文学家和书法家蔡邕之女,精于天文数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。十二年后,曹操统一北方,想到恩师蔡邕对自己的教诲,用重金赎回了蔡文姬...

茶文化与茶文明

我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。而茶文化对于一个人的思想和行为具有积极的促进作用。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说,以茶代酒体现传统美德,符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。”由此可见茶...

裕固族文学有什么特色?裕固族文学文化简介

裕固族文学有什么特色?裕固族文学文化简介

其目的是“在全县范围内逐渐形成尊重民族文化、研究民族文化的良好社会氛围”。县文联成立了“中国裕固族文化园”筹备组,创办了文艺刊物《牧笛》。这些新举措在肃南裕固族自治县的历史上都属于首次。

满族的文字文化及历史介绍

满族的文字文化及历史介绍

文字的使用是文明产生的标志,文字是人们用来记录语言的符号,包括了象形文字和表音文字,而满族也是我国拥有文字的少数民族之一。满族人最初是没有文字的,满语来源于古代女真语,属阿尔泰语系—满—通古斯语族—满语支,是典型的黏着语。被...

略谈《古文观止》与《续古文观止》

实际上已是北宋古文运动的先声。到了南宋,骈散之争已成定局。论文派以吕祖谦为代表。唐宋派代表有唐顺之、归有光、茅坤等。茅坤有《唐宋八大家文钞》,选而且评,八大家之名从此大振。公安、竟陵派反对文学退化论,认为各代有各代的文学,不可以优劣分派;作...

浅析人文旨趣与文人之诗

集会诗不但反映宋诗的典型特征,而且是对北宋盛世文化成果的生动记载,呈现了北宋雅文化的特质。作诗本是文人聚会的题中应有之义,尤其到了北宋,一次宴游动辄作诗达几十首,集会诗的数量十分惊人。一在北宋文人集会的文雅特质影响下,集会诗歌也呈现出相应特...

舞蹈的非语言文字文化特征

还要借助语言文字、文献的有关资料,在使两者互为印证中深化其研究成果。而且,物质与精神两者始终交织在一起。不过,人们常强调其他的方面,而忽略其非语言文字的文化特征方面;或是不把这种“人体文化”视为文化。舞蹈这种兼具时、空两者...

从韩愈古文运动的失败看唐代骈文的文体地位

凡此种种,皆使古文运动最终以失败告终。但这种对骈文的文体霸权地位挑战的努力却始终存在。陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”,是一场振兴儒学的运动,其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。但伴随韩愈的离世,古文运动旋即...

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