如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大发展。这个观点可以说是王羲之“意在笔先”论的发展，在如何求“意”问题上作了前所未有的探索...

中国古代历法，历经若干朝代的改革，至元代郭守敬、王恂等人制订的《授时历》达到了高峰。郭守敬、王恂等人在制订《授时历》过程中，既总结、借鉴前人的经验，又研制大批观天仪器。于是，崇祯皇帝接受礼部建议，授权徐光启组织历...

在这意义上，这种批评其实还是一种广义的文体辨正式批评。换言之，即表示了他的以文为杜诗“诗史”批评的兴趣。因为“以文为诗”不仅需要广博的视界和知识，更得有高人一等的学识和眼光才能发他人之未发。

本文探讨中国古代"六艺"教育体系（礼、乐、射、御、书、数）如何构建了最早的"素质教育"模式。通过分析孔子时代士人的培养方式，揭示六艺不仅是技能训练，更是涵盖礼仪修养、艺术审美、体魄锻炼、实践领导力、文化传承和数理思维的完整能力矩阵。

改刀肉是由清宫廷御膳厨师刘一刀创建。相传道光皇帝吃腻了宫廷御膳的满汉全席，想换个口味，交待到膳房，御膳主厨刘师傅想到了竹笋鲜嫩，把竹笋与精瘦肉一起炒，味道肯定鲜美。道光皇帝吃后非常满意，并亲自把这道菜定名为“改刀肉”，成了清宫的御膳菜。后来刘师傅年...

否则，国家将会穷蹩，历史也会止步。此外，苏轼还对冗官制度、官府无穷的差徭、繁苛的律令等提出了尖锐的批评。苏轼十分重视文艺的真实性。这种严于律己的自我批判意识，正是对自己负责，对社会尽职的具体表现。“言必中当世之过”，在今天就是作家干预生活，干预政治。

关于金批《水浒》作为文学接受以及其中的美学问题,历来为研究金批者所忽视。一金批《水浒》,是作为读者的金圣叹对《水浒》文本实施的阅读行为,但同时也是作为接受者的金圣叹对《水浒》作品进行的创造性的接受行为。金圣叹对《水浒》的腰斩,可谓是阅读创作史上的一大壮...

御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。御花园占地一万一千多平方米，全园南北宽80米，东西长约140米，有建筑二十余处。御花园以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。钦安殿为重檐盝顶式，坐落于紫禁城...

盖取诸列子御风之意，亦刘氏所传，其来远矣。周流六虚，无往不臧，惟至人能之，后人遂拟是曲。“……其趣诚冲游云汉之表者矣。后之学道者，景仰其事而企慕之，写入绿绮；无非遐想其盛轨，而思同游于九垓八埏之境耳。其平生精粹在此曲中。《列子御风》即写意于此，有#...

但这并不妨碍我独立的艺术批评。我在前文已经表明，我反对的并非是茅威涛的创新，而是创新的质量。要知道，我认为的“简明”是一种禅境，是所有不分门类的第一流艺术品都会到达的超凡境界。

有正本的四条双行夹批，甲戌本也都有(字句有出入)，但前两条为行间批，后两条为眉批。不过看了甲戌本的正文，再联系四条批语的意思，可断定“三字有神”是说正文中“半旧的”三个字用得好。这个疏忽看来虽小，可是脂砚斋认为“有神”的三个字，却因此而迷失了...

帝尧时代有粗疏历法的传说，可能还稍有根据，据成书于春秋时代的典籍《尚书·尧典》所载，帝尧曾经组织了一批天文官员到东、南、西、北四方去观测星象，用来编制历法、预报季节，但有关历法的材料至今尚未发现。五月，参则见，初昏大火中。九月，内火...

古筝谱【御剑千山梦】

本文深入剖析了《儒林外史》一书中的讽刺与批判艺术，通过对作品中人物形象、社会现象及文化背景的解读，揭示了吴敬梓对当时儒林阶层的深刻反思与批判。

作者对自己的作品倍加爱惜，奉若至宝，并通过脂批达知读者，要尊重、珍惜和爱护这部作品。而脂批《石头记》则不同。广大读者和研究者总算有了一部真正属于曹雪芹的原本《石头记》了。百年红学的历史已经反复证明，曹雪芹的这种预见不是多余的。\"还告诉我们，作者留给我们的\"...