古筝乐曲谱《广陵散》

做冷面时，如遇面条结成团，可向面条上喷些米酒，面条团就能自动散浚

在散打中，要准确判断和把握好时间差，否则进攻就会盲目无效。由于腿部动作比较隐蔽，因此发腿时一定要突然、快速、有力，达到出其不意，一腿定音的效果。散打中起腿时的注意事项众所周知，腿比手臂粗壮，攻击力比手臂强；腿比手臂长，击打距离较远；并且由于腿比手臂位置低，更便于攻...

其散曲，享有“曲中辛弃疾”之赞誉，堪称“明代散曲第一大作手”。冯惟敏现存散曲集《海浮山堂词稿》四卷，共收套数近五十套，小令约一百七十题，四百馀首。甚至不惜以曲折笔致，托言冥鬼、神仙，观照社会人生，其社会现实意义均极为深刻。首先是冯惟敏的那些暴露社会弊端、鞭...

现代散打运动是指两人踢打摔等技法为基本素材，按照规定的场地、时间、条件进行徒手对拔格斗的一项运动。比赛中所用的一些技法都是中华武术中精华的攻防动作，它有拳防、腿防、摔防。两人配合练习，规定一方运用多用步法，移步闪退等，而另一方做出相应的移动，使双方距离尽量保持不变。

武术散打技术的精髓可归纳为快、长、重、准、稳、无、活、巧八个字。这些要素相互关联，构成了武术散打的核心技艺。本文通过深入解析这八个字的内涵，结合实战案例，展现了武术散打的魅力与智慧，强调了武者在修行中需不断领悟和锤炼这些技术要素的重要性。

冯惟敏的散曲，具有深刻丰富的现实内容，反映了当时社会的主要矛盾。南曲继承了元代散曲，侧重于俚俗艳丽的风格，内容不外乎风花雪月，成就并未超出前代。上述三人之中，冯惟敏为后起，而成就却超出了康、王二人，从而成为明代散曲之殿军。冯惟敏散曲题材的丰富性，体...

及时序至于林散之，80岁而草书名天下，却不仅仅可以以一人之成名视之。事实上，林先生书法在这些领域都各自不同程度的会心与创建。是因为触及到如何评价林散之书的问题。

故运用时身体各方面名符其实地显现为“散”。其理论体系尚未成立，其训练内容和搏击的形式，尚属幼稚时期的表现阶段。故修炼中华传统拳术功夫，随气沉丹田功夫的成熟，腹部外显的肺呼吸功能横纹，会随功夫艺境的提高而下降，到内在功夫艺境全体透空层次，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。...

古筝谱【散楚辞】五线谱

至元朝，文献记载更明确，散茶就不只是局部地区，而是在全国范围内替代饼茶，占据了生产的主导地位。裹篛复之，以收火气。毋庸多说，散茶之被正式诏定为贡茶，必然对其工艺的更趋精细和外形、内质的较大改进，是有较大影响的。

散氏盘散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之...

这种“人体语”是人的感情自然流露，是最有说服力的。由此看来，人的内在心理情绪，如欢乐与悲戚、兴奋与平静，全然可根据肌肉紧张、松驰和震颤的人体语来窥见。

冯惟敏在《海浮山堂词稿》中，其散曲运用了大量的对偶修辞法，据不完全统计，冯氏散曲中的对偶句多达四百五十馀处。在有些曲牌中，对偶已成为定格的要求。冯惟敏散曲中运用此种对偶句形式最多，从二字句到十四字句均可见到。

由于剧套与散套的文体特征基本一致，作家在谱曲时，与散曲的抒情功能纠缠，因此产生这种“置换”现象。一学者们在论述元杂剧的繁盛时，常强调社会因素，尤其突出元代发达的城市经济对杂剧繁盛的影响。元统治者在立国之后，实行了一系列安抚政策使经济渐渐复苏。金元之交，兵火...