《禹贡》九州图《禹贡》把当时的境域划分为九个部分，称为九州。后来九州被认为是禹平水土后所划分的行政区划。实际州成为政区则是迟到汉代后期的事。《禹贡》地理区划的通名“州”至汉代演变为中央集权封建国家的行政区划名的通名。直到今天，《禹贡》九州中...

而史书典籍，就是我们挖掘历史宝藏的“矿工”和“地图”，它们帮助我们深入理解历史，领悟历史的内涵和价值。《旧五代史》就是这样一部价值非凡的史书典籍，它以详实的史料，深刻的思考，生动的描绘，让我们能够更好的理解和感受五代十国这一历史时期的风云变幻。本篇知识导读...

用笔法魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。繇...

古筝谱【怀旧】

草书状圣皇御世，随时之宜，仓颉既生，书契是为。损之隶草，以崇简易，百官毕修，事业并丽。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窳窿扬其波。芝草葡陶还相继，棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。或者登高望其类，或若既往而中顾，或若俶傥而不群，或若自检于...

“三九”是指冬至后的第三个九天，约在1月中下旬。到“三九”以后，地面吸收的热量又将多于地面散失的热量，近地面的空气温度也随着逐渐回升。因此，一年中最冷的时候一般出现在冬至后的“三九”前后。最冷的是三九、四九$...

听到这里，国王让厨子先退下，然后向宰相咨询此事，宰相答道：“陛下，我相信这个厨子还没有成为「九九一族」。”国王诧异地问道：“九九一族？什么是九九一族？”国王按照宰相所言，令人将装了九九枚金币的布包放在了那个快乐的厨子...

昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之。第一须存筋藏锋，灭迹隐...

古筝谱【红颜旧】

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。所谓“九势”，就是关于笔势的九种方法、法则。只要学书者掌...

《尚书》作为中国古代最早的历史文献汇编，记载了上古至周初的重要历史事件、治国理念及君臣对话，流淌着深厚的治国智慧。它强调以德治国、民为邦本、明法度慎刑罚、任贤能以及和而不同的治国策略。这些理念不仅体现了古代政治智慧的结晶，也为解决当代国家治理面临的挑战提供了独特的视角和思...

纵观中国书法史，历代大家莫不是由师法传统到师法自然，逐渐开阔视野，旁采博收，汲纳前人之长，厚积薄发，不断进取，否定自己，求新变法，经过多次的蜕变、革新，最后形成创作上的突破，达到物我两忘，人艺一体，天人合一的大自然、大自由、大自在的境界。革新，是中国艺术之生命；求变，乃一...

古筝谱【九百九十九朵玫瑰】

陶笛谱【九百九十九朵玫瑰】

·洛阳旧乐即西凉乐的前身。原为凉州地区的“秦汉乐”。吕光与沮渠蒙逊先后据有凉州时，立“秦汉伎”。北魏太武帝（拓跋煮）征服沮渠蒙逊，得到了它，称为“国伎”，传于洛阳。至北齐文宣帝高洋受禅代魏，称为“洛阳旧乐”。《隋书·音乐志》：文宜初禅时，由祖诞定乐，“仍杂...