在紫禁城前两侧还有二组重要建筑群，东侧是太庙，奉祀皇帝历代祖先，这是皇权世袭神圣不可侵犯的象征；西侧是社稷坛，坛上铺五色土——东青土、南红土、西白土、北黑土、中黄土。土由各地州府送来，这意味着“普天之下，莫非王土”。这两组象征意义极强的建筑是根据传统的“左祖$#...

王宗岳在《太极拳论》中指出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”笔者认为，这就是太极拳的“着熟”阶段。太极拳“懂劲”分为两个方面。也是对于太极拳这门学问和艺术研究的真谛所在。笔者浅见乃演练、体悟之心得体会，但太极拳“神明...

金陵各寺僧众经充分酝酿后，决定供奉于宝华山。此山此寺，被认为是圣祖龙兴福地，深受神宗皇帝和慈圣皇太后赞赏，因而多有赏赐。解放后，隆昌寺受到人民政府重视。这种重叠方形布局，人们称锁式结构。明清以来律宗在江苏兴起，且影响全国，尤以句容宝华山隆昌...

宝庆寺塔，又称花塔。在陕西省西安市南门内书院门街北侧。塔始建于唐文宗太和开成年间，明、清屡经重修。明景泰年间，将塔从宝庆寺内迁建于今址。因以五色砖砌筑，又称花塔。七层，高约23米，第一层檐下有龙凤等雕饰，第二、第三、第六层砖龛内，多嵌有石刻佛...

仔细地玩味，发现石兄即贾宝玉即甄宝玉。有人认为石兄即是贾宝玉视为命根子的、生来就衔在口中的那块美玉；也有人认为石兄相似于贾宝玉。（同上）这便是构成书中情节点的“木石前盟”。②在世人眼里，贾宝玉劣顽愚痴，忽失魂失魄，岂不正是一块病玉。“木石前...

清明时节的运动养生应注意减轻和消除异常情绪反应，移情易性，保持心情舒畅。动作柔和，动中有静的太极拳为首选锻炼方式。另外应避免参加带有竞赛性的活动，以免情绪激动。还应避免做负重性活动.以免引起屏气，而引起血压升高。太极拳属于内家拳术，注重内外兼修。

讲到这里，网友是否会问到，祭祀先祖这项行为是不是发端于唐代的寒食节?其实不然，中华民族是重孝道的民族，祭奠先人古已有之。只不过作为一种节俗被引入寒食节里，是起源于唐代罢了。上墓行礼的情况也并不多。这个风俗，至今仍在不少地区保留着。在辛有看来，按照“礼”，祭祀祖先应在...

在第三回宝玉摔玉时作了一个小小的过度以后，那些小字也于第八章中给予了详细的说明。这就证明，大石即贾宝玉出生时所衔之玉。这也是有所凭证的。而曹雪芹让贾宝玉居怡红院，自称“怡红公子”，岂不是专有所指。或许只有他老先生承认贾宝玉是神瑛才能...

《少年少年祖国的春天》是一首活泼、充满朝气并深受少年儿童喜爱的歌曲。歌曲采用明朗欢快的大调式手法，旋律流畅、上口、如队列式前进，充分表现了广大少年儿童在社会主义祖国的培育下茁壮成长和他们为建设祖国的明天而努力学习的坚定信念。

清明节是我国传统祭祀、娱乐节日。民间将与农历三月三日重合的清明节称为真清明。清明时，还有射柳、拔河、蹴鞠、扑蝶、采百草、放风筝、斗鸡、荡秋千等娱乐活动。隋唐时还有赠画蛋习俗，人们把蛋染成蓝茜杂色，加以雕镂，作为寒食节和清明节时互相馈赠的礼物...

中元节，民间视为鬼节，南北皆然，而江南更重，以为鬼节时日先祖还家归省，故有迎祖、荐祖、别祖之俗。这是民间传说鬼节亡灵回家。《江西志书》说，广昌县“中元先一晚焚香点茶迎祖宗，次日祭之。”善化县“中元设羹饭酒食祀祖，先凡五日以纸为衣冠包...

至易水上，既祖，取道。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。这是对“行祭”的进一步引申发挥。上述诸选本和中学教材均把“祖”解作“行祭”。杀牲祭之，祭毕，以车轹軷而去，即为“犯軷”。由上可见，荆轲对“祖”行祭完全符合上述思想和行为，实为对路神行祭。首先，在甲骨卜辞中...

当年，宋太祖赵匡胤未发迹时，穷困潦倒，流落长安，身无分文，饥饿难忍。正好路边有一牛肉铺正在煮牛肉，他便前去想求得一碗牛肉汤，好把干馍泡软再吃。那店主见他可怜巴巴的，便让他把馍掰碎，浇了一碗正在翻滚的牛肉汤泡了泡。赵匡胤接过泡好的馍，大口大口地吃了起来。10年后，赵匡...

曹雪芹是在用风月二字引诱我们来联想“反清复明”或清明这一纪念祖先、慎终追远的节日。如果是，那么贾瑞就是死于反清复仇和风月的宝剑上了。贾瑞在书中是一个穷教书匠的儿子，但这是一牍，二牍则是雍正的替代。贾瑞的“瑞”字是雍正谥号中“睿”的谐音。回目中称贾瑞...

彭祖不仅以长寿闻名，也因首创食疗养生偏方“雉羹”治好尧帝的厌食症而留传于世，被尊称为“厨行的祖师爷”、“食物养生的祖师”。数天滴水未进，生命垂危。此后尧帝每日必食此羹，虽日理万机，却百病不生，一时传为美谈并流传下来。因源于上古...