岭南疍民世代禁食石斑鱼头的习俗，源自清初迁海令的集体创伤记忆。这种将鱼头与灾祸相连的禁忌，承载着水上族群对海洋的敬畏、对陆地的复杂情感，在现代社会正经历着悄然嬗变，成为解读疍家文化的一把秘钥。

“心怀草原情，志雄民族梦”，全国首个民族饮食文化研究院——内蒙古民族饮食文化研究院，日前正式落户内蒙古首府呼和浩特。打造中国最具影响力的草原乳品文化基地奶食品文化，是蒙古民族依托奶食品孕育的独具特色的奶食品礼仪，奶食品习俗等民族文化，是蒙古...

现为抚顺市非物质文化遗产微雕代表性传承人，市工艺美术协会副会长，辽宁省工艺美术行业协会理事，中国工艺美术学会会员，中国北方少数民族文化研究基地满族文化艺术成果推展中心研究员。在辽宁省工艺美术行业协会举办的省工艺美术文化产业博览会上，他的煤精作品《道德经》获得工匠部落杯，金...

“大力神”这个形象，闪耀着劳动创造世界的思想光辉，是黎族人民勇敢与智慧的化身。这个关于人类自身的神秘问题，曾使黎族先民驰骋丰富的幻想和想象，创造了许许多多足以令今人依然着迷的神话。黎族也有一些反映兄妹婚配，繁衍人类的故事。这反映黎族对远古血缘家庭婚姻的朦胧...

李世宏说，自己每年都会对罗山县从事皮影戏人员情况进行调查，目前县区内从事皮影戏表演的艺人不足百人，平均年龄高达62岁，平均文化程度只有小学三年级，而他则是唯一一位专职从事皮影的艺人。昔日皮影戏的风光，与如今的叫好不叫座形成对比，像极了霸王别姬时，舞台上的含情脉脉，以...

本文通过深入解读《增广贤文》，揭示了这部民间智慧宝典所蕴含的丰富哲理与古人的处世之道，引导现代人在纷繁复杂的社会中汲取古人的智慧，以之为生活指南。

天水的古民居建筑名列其中。胡氏民居南宅子，又称南、北宅子，为明代父子乡贤胡来缙和胡忻的宅第，位于天水市区中心街道民主路，现为国家级重点文物保护单位。年前的旧石器晚期，天水先民已经开始了原始居住活动。

李增光，北京人，国家一级演员，中国音乐家协会会员，“九·三”学社会员，中国民族管弦乐学会会员，中国戏曲学院客座音乐教授。少年时期在市少年宫向何维青学笛子，10岁登台，毕业于社会音乐学院民乐系。传略辑人《中国音乐辞典》、《中国当代文艺名人辞典》...

“新中国成立后，是政府对民间音乐集中抢救才使得《二泉映月》留存至今并传播海外。”那时的阿炳已三年不奏乐，乐器也被老鼠咬坏。杨荫浏借了胡琴、琵琶给阿炳，无锡街头又传出了阿炳颤弓如啸、滑音如泣的《二泉映月》。王铭涛认为，《二泉映月》的留存传世，离不开新中国音乐人的努力...

“新中国成立后，是政府对民间音乐集中抢救才使得《二泉映月》留存至今并传播海外。”那时的阿炳已三年不奏乐，乐器也被老鼠咬坏。杨荫浏借了胡琴、琵琶给阿炳，无锡街头又传出了阿炳颤弓如啸、滑音如泣的《二泉映月》。王铭涛认为，《二泉映月》的留存传世，离不开新中国音乐人的努力...

田世民，男，汉族，1937年3月出生于昌黎县五里营。1961年转到昌黎县皮影社工作，1992年退休。周利存，男，1937年5月23日出生，现住昌黎县五里营村。曾参加唐山皮影展出及天津皮影展出，均获得较好成绩。2009年被评为昌黎县非物质文化遗产项目皮影制作传承人。

剧本抨击了权奸严世蕃以官场作市场，拿国法来交易，卖官鬻爵，营私舞弊，贪婪地聚敛财富，肆无忌惮地捕杀无辜的罪行。为使莘瑶琴免遭狂蜂浪蝶的袭击，他甘作“护花神”。因被歹徒拐骗，偶落风尘。清兵南下时，苏州人民进行了顽强的抵抗，遭到残酷的屠杀。面对骄横无理的缇骑，请愿群众...

中国传世大型器乐名曲《人民英雄纪念碑》简介与赏析

申报地区或单位：广东省江门市新会区蔡李佛拳是岭南拳术流派之一，由广东新会崖西京梅村人陈享于清代道光十六年（1836）始创。蔡李佛拳拳术体系庞大，有拳术39套，对拆类54套，器械类64套（其中棍术14套），桩类练习法18套（俗称“十八木人桩”），狮艺套路9套，内功练习套路等共193套...