李小飞，男，忻州市北胡村人，朔州市北路梆子剧团演员，主工须生、老生。李小飞2012年拜李万林为师，在《穆柯寨》饰八贤王，《李三娘》中饰窦义，《王宝钏》中演薜平贵，《秦香莲》中陈世美，《见太娘》中杨延景，《卖苗郎》中周君汉。

李绅有与元稹《莺莺传》作于同时的《莺莺歌》。白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李$#...

李文彬(1944一)男，山东省寿光县人，河南省剧协会员。1961年毕业于河南省戏校，分配到河南豫剧院二团任演员，并曾任演员队队长，工生行。李文彬先后在《唐知县审诰命》、《穆桂英》、《秦雪梅》、《燕燕》、《司文郎》等剧中扮演男主角和配角。

观赏了婺剧《穆桂英》的演出，令人震撼。突然丑扮的穆瓜上场插科打诨出现在两人中间，使之含羞下场。的婺剧总体音乐风格；与“须以肉为主，而丝弦副之”演唱与伴奏的关系。从婺剧徽戏《穆桂英》“人保戏”、“戏保人”的整体风格来看，应归属于“戏中之曲”花部乱弹的艺术特征...

三月九号在位于徐家汇路打浦桥，顺风大酒店的一楼宴会厅，举行了穆小兰拜著名沪剧演员赵慧芳老师为师的拜师仪式。下午5点半后赵慧芳老师的收徒仪式，在吴斌老师主持下正式开始。她的杨派唱腔韵味实足，声音亮而糯非常好听。仪式后期师徒二人同唱《绿叶情深》中的妈妈手中鲜花开，赢得满堂掌声赵...

文章以京剧《穆桂英挂帅》和《锁麟囊》为例，剖析了京剧舞台上女性角色复杂的生命内涵。穆桂英凭武力获话语权却难脱传统轨迹，薛湘灵经历阶层跌落实现自我价值。她们的故事揭示性别桎梏，声腔变化展现内心世界，在当代仍能引发共鸣。

穆斯林伊斯兰教信众称谓;阿拉伯语音译，即对信奉伊斯兰教者的统称。现已成为公众对伊斯兰教信众和教民的自称。现在多被引申为“清净朴洁，无尘无染”或“清净无染，真乃独一”之意。

穆桂英传说作为杨家将传说的组成部分，表现了一个久经沙场的女性的悲欢和爱憎，传达出广大人民群众对美丽、勇敢的女英雄穆桂英深沉的热爱。杨家将（穆桂英）传说具有重要的历史文化价值，同时也极富思想教育意义。杨家将传说·穆桂英传说申报地区或单位：北京市房山区...

申报地区或单位：湖北省蕲春县李时珍（1518—1593），明代著名医药家，湖北蕲州人，曾官楚王府奉祠正，太医院院判。他毕生从事医学、药物学研究，遍游各地名山大川，采药辨药，向药农、渔民、樵夫、花翁、猎人、脚夫、僧医等人求教，搜集民间单方。历27年之艰辛，三易其稿，著成了具有世界影响...

在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。元末，察合台汗国分裂为东、西两部分。伊斯兰势力占领吐鲁番后，对佛教势力进行了沉重打击。佛教又经过几十年的时间与伊斯兰教并存，直到15世纪后期，伊斯兰教才完全取代佛教成为该地区普遍信仰的宗教。兰教成为全体维吾尔族居民普遍信仰的宗教。...

有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。至于气之发动，要皆梢节动，中节随，根节催之而已。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。此所以腰贵于进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之...

佤族人喜爱黑色，是因为他们崇敬勤劳、勇敢和真诚；佤族人敬仰黑色，是因为黑色象征着健康、庄严和肃穆。

前晚，中国戏曲学院豫剧表演班全体学生演出的青春版豫剧《穆桂英挂帅》在长安大戏院上演（图）。该戏由90岁高龄的豫剧表演大师马金凤亲授。《穆桂英挂帅》是豫剧大师马金凤的代表作，京剧大师梅兰芳先生创作演出的最后一部作品京剧版的《穆桂英挂帅》就是移植自该剧。对于这段...

董其昌许文穆公墓祠记《许文穆公墓祠记》卷，明，董其昌书，纸本，行书，纵26.4cm，横301.5cm。北京故宫博物院藏。释文：太傅许文穆公墓祠记。神祖朝岁在己丑，吾师许文穆公典南宫试。所举会稽陶望龄、华亭其昌、南昌刘曰宁三人皆以天下士相许，复以生死交相讬。比公还...