而厥产伊始，则自卢仝隐居洞山，种于阴岭，遂有茗岭之目。贡山茶今已绝种。新庙后、棋盘顶、纱帽顶、手巾条、姚八房，及吴江周氏地，产茶亦不能多。第三品庙后涨沙，大衮头，姚洞，罗洞，王洞，范洞，白石。县官修贡，期以清明日，人山肃祭，乃始开园。岕茶采...

此式窑洞多流行于河南巩县、三门峡、灵宝和甘肃庆阳、山西平陆一带；锢窑为在平地上以砖石或土坯按发券方式建造的独立窑洞，券顶上敷土做成平顶房，以晒晾粮食，多通行于山西西部及陕西北部。目前中国的窑洞民居大致集中在五个地区，即晋中、豫西、陇东、陕北、冀西北。陕西米...

乔志良，男，1921年农历一月七日出生，河北霸县人。抗战胜利后乔志良返回南京在江苏各地演戏。1952年参加安徽省暑期艺人训练班学习，任京剧队副队长。乔志良曾因执导《天仙配》而获华东区戏曲观摩演出大会导演奖，因执导《告粮官》而获安徽省第一届戏曲会演导演一等奖。曾任安...

本文围绕《西游记》展开，用细腻且奇幻的笔触，引领读者踏上取经之旅。既有对取经途中山川异域、妖魔鬼怪的精彩描摹，展现奇幻冒险世界，又深挖师徒四人内心成长、坚韧信念，于惊险刺激间感悟人性光辉与佛道禅意，带我们重温经典魅力，领略别样西游风情。

墓志内容以颂铭文字为主，所以称“墓铭”或“墓志铭”。志盖主要是保护志文，只在中间部分刻墓志名称，故四周可为装饰。南北朝时，碑禁解除，碑刻和墓志两类石刻均得到较大发展，墓志不仅形制开始统一，志盖已出现，而且多在文中自称...

图腾是氏族共同的标志或符号，是对外的意义，也有奉图腾为始祖的对内意义。印第安人有以鹰为图腾的，澳洲的土著许多部落各以一个图腾为名，如雨、水、袋鼠、食火鸡等。关于图腾的起源，近来学者们有了新的探索。

杜志刚，男，1978年生。伴奏的剧目主要有：《蒯彻装疯》、《红灯记》、《血战金沙滩》、《喋血两狼山》、《背水阵》、《武松杀嫂》、《断桥》等。设计的作品主要有：《育才小学从这里走来》、《背水阵处换新天》、《晋剧花开绵河畔》、《喋血两狼山》、《背水阵》等。杜志刚曾荣获石家...

而马氏所传之本虽号称为《守洞尘技》，实则为戴氏所称之心意六合拳谱，两者关系不大，但内容则可互为补充，观诸近年河南一系所著文章书籍等，可知他们其本上仅知《守洞尘技》之名，却并未见过真正之守洞尘技，甚而误为《守洞神技》或《守洞老技》云云。观下集...

吕洞宾也毫不争执，连那一半钱也不要，丢下货物就走了。吕洞宾却毫不气恼，依然和颜悦色。吕洞宾家遭抢劫，无以为生，只得躬耕自食。吕洞宾在集市上遇到了一个卖药的道士，声称吃了他的药十日内必死无疑。吕洞宾乘船渡河，行至河中，突然河水上涨，风狂浪大，...

闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以算作是婚礼的高潮，各地皆有其闹洞房习俗。闹洞房又称“逗媳妇”、“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。也有的对新娘戏弄，伴娘常代新娘受一半，为抵制戏弄，常以糖果抛撒闹房人。闹房结束后，还要让...

《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。《聊斋志异》描写了许多青年男女违抗封建礼教，向往自主婚姻的故事。《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多...

古筝谱乐曲是根据白诚仁创作的歌曲《洞庭鱼米乡》改编而成，具有浓郁的民歌特色，描写千里洞庭碧波荡漾，稻谷飘香鱼虾满舱的景象，热情讴歌了洞庭湖畔人民安居乐业的幸福生活。

洞箫曲谱【流年】

洞箫曲谱【流恋】