可见“监本九经”的刻印,是有功于历史的。毋昭裔对蜀国文化教育的发展确实做出了不小的贡献。正因为如此,宋太祖灭后蜀时,许多在后蜀做官的人都受到了惩罚,并没收其家产,唯独对毋家网开一面,下令把雕版全部发还给毋家。他的子孙继续从事刻书事业,成为成都世代相继的有名的出版家。这卷珍...
因此藩王府的刻本,以版本最佳、刻印俱优、校勘精当、纸墨上乘著称于世。藩王府刻本不仅质量高,而且数量大,其总数达430种,比南北监本还多。第三部官刻《大藏经》,是1421年在北京开始雕刻,至1440年完成,称《永乐北藏》。
申报地区或单位:福建省连城县福建省连城县四堡雕版印刷技艺起源于宋代,发展于明代,至清代达于鼎盛,它主要流传于福建省连城县四堡乡务各村及马屋村。四堡是明清时期中国四大雕版印刷基地之一。明代万历八年(1580),务各村首开书坊。清代康熙年间,四堡雕版印...
一直以来,家族传承和私人舞蹈教学机构是传承印度古典舞蹈的主要力量。位于印度南部喀拉拉邦的卡拉曼德拉姆艺术大学,是一所富有特色的传统舞蹈艺术院校。目前,卡拉曼德拉姆艺术大学拥有一支110人规模的教师队伍,其中不乏国宝级艺术大师。在卡拉曼德...
全图中心突出,人物错落有致,栩栩如生,生动传神,呼之欲出,表现了很高的艺术水平。
在制作和交流印章石材的过程中,常常要使用一些行话术语,或称习惯用语。是用于雕刻料石的鉴定用语,也可用“绵”表示。燥的料石多为白色。皮多无用,但有一部分料石表层有均匀的黄色薄层,与内部料石颜色截然分明,称为黄皮,是雕刻薄意和浅浮雕的上好材料。是料石能够接受刀具划刻程...
在使用功能上与后世的印章不同,但透露出印章的出现,深受契刻的影响。因出土时未经科学发掘,辗转流传,对其时代及真伪曾有不少学者质疑。并提出这三件玺印的制作已较成熟,其渊源仍可上溯。西周实行宗法封建制,中央王室与诸侯国颁布政令,分封委任处理军国政务都需要有表明...
1636年,皇太极称皇帝,改金为清。清初,宫廷刻书属内务府,所刻书籍称“内府本”。乾隆帝当政60年,以右文为治,所刻经史子集达100多种。近年来我国文物出版社,为了抢救国宝,保存佛教文化遗产,弘扬中华传统文化,承担起盛世修典、重新出版《乾隆版大藏经》的重任。可见该书一出版又充当了友好使者,...
清同治五年(1866),我国近代佛教文化复兴的奠基人杨仁山等有识之士创办了金陵刻经处,传承我国古代佛经、佛像木刻雕版印刷技艺,百余年来在国内外享有盛誉。金陵刻经处位于江苏省南京市白下区淮海路35号,总占地面积3923平方米,收藏佛经版125318块、大型佛像版18块,是我国著名的佛...
素有“藏文化大百科全书”之称的德格印经院就坐落在德格县城。德格印经院建立于公元1729年。早在1703年,德格土司就已出资雕刻经板、印刷经书了。除1958年至1979年间中断了20年外,印经历史接近300年。德格土司时期以藏纸印经,每年用藏纸约50万张。现...
《粉刷匠》是一首风趣、活泼的波兰儿童歌曲。旋律使用重复的手法,简单而且易唱易记,并以\"xxxx∣xxx∣xxxx∣x-∣”的节奏贯穿全曲。轻松风趣的旋律与幽默诙谐的歌词相结合,一方面生动地描绘了小粉刷匠在观赏自己的劳动成果,得意炫耀自己劳动技术的同时,表现...
印箋或印譜上印的框格可以自行設計,或請書家書寫後製版印刷,但不可過於艷俗,須沈厚雅緻,才顯得人方。拓包或拓墨拓包可以拓邊款,它的作法足將小團新棉花裹上,如一層細的絲綢或緞面,再用線紮緊即可。拓包可分大中小三種,視印石大小與邊款文宇之...
古代“夹缬”的名称,可能就是由这种夹持印制的方式而来。夹缬始于秦汉之际,隋唐以来开始盛行。据文献记载,隋大业年间,隋炀帝曾命令工匠印制五色夹缬花裙数百件,以赐给宫女及百官的母和妻。表明当时夹缬品尚属珍稀之物,仅在宫廷内流行,其技术也被宫廷垄断,还没有传到民...
见诸于传世印文中,最早的有战国“上师之印”等。隋、唐时官、私印一般都称印,秦始皇统一中国后,为了提高中央专政地位,对印章也制定了一套制度,规定只有皇帝的印章才能称玺。一般官吏和老百姓的印章,只能称“印”。在封建社会中...
从公元六世纪到十五世纪,中国一直是世界上科学技术最为发达的国家。从中国传往世界各地的技术发明中,最为显赫的还是活字印刷术、火药、指南针。