详阅脂批，没有人不承认这些批语的权威性的，也因而没有人不承认脂砚斋(或称脂砚、脂研、脂斋)其人对《红楼梦》一书的重要性的。今据此批，旧说或误。奴才之嫂马氏，因现怀姙孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧。经后人考证，马氏的这个遗腹子，果然是个男孩。赵...

酲，酒醒后的困倦病态貌。意谓思妇欲医面容，使之如初，却无人为之购良药。恨虫声悲吟，令人肠断。但一夜、霜华受饱。此山今划归淄博市博山区石门乡。此句以飞鹰之迅疾喻指快速行驶的帆影。意谓酒旗在烟柳之外倾斜。堠、亭，均为古时送别之地。意谓石桥倒影卧于绿波之底。

其馀的友情，以唐梦赉、李希梅、毕韦仲、袁藩为例，表现为以下不同的情况。昨日袖，今日舞，已郎当。此指毕韦仲之父母毕际有与王氏。传言良夜曾无价，卖与离人不值钱。

开斋节与古尔邦节、圣纪节，并称为伊斯兰教的三大节日，撒拉人称开斋节为“肉孜阿依提”，斋月期间是伊斯兰教历九月份，由于伊斯兰教历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。做完会礼后，人们互致“赛俩木”，表示节日的祝贺。古尔邦节在开斋节七十天后...

为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族，在节前...

指王氏入洞房后，依然要对续妻发出戏谑之言。此指王氏喜女色，初见女人，使其无法应付。意谓王氏不断地剃除长发。王氏娶续妻时三十六岁。

庆清朝慢毕韦仲有赏桂之约，病足不能赴，吟以志慨磊落生平，颠狂意致，那堪一病缠绵。指嫦娥从月宫摘赠桂花，使自己科举及第；无缘，意谓自己屡试不果。沁园春·病中月逐人圆，草随意绿，三径云封。卧久已忘云外路，恨鹦鹉生将闭玉笼。病中寸心易感，惟徘徊枕上，咄咄书空。此为良丹妙药名。蚕将老、未...

傅山草书孟浩然诗卷放大图傅山草书孟浩然诗卷，纸本长卷，草书。纵28.2厘米，横294.8厘米。此作今藏北京故宫博物馆。傅山书法以此为最，此卷是为张钺书录唐代孟浩然“与诸子登岘山”等诗十八首，全卷凡三接纸，款署“山”，下钤“傅山私印”。傅山在书...

不同民族间的传统节日也是有所不同的，东乡族的重要节日之一是开斋节。伊斯兰教教历9月是戒斋的月份，9月因此称之为斋月。斋月中，穆斯林白天不饮不食，不准说污言秽语，夜间饮食，称为“封斋”。伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，...

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。

然而《红楼梦》终未绝迹。这个叫做脂砚斋的人是庸俗、轻薄、恶劣、凶狠的。脂评思想空虚，立场反动，态度暧昧，肉麻当有趣。《红楼梦》研究中，考证索隐以及言情派，都是以脂砚斋为首；自传说，也是脂评首创。一芹一脂之间所展开的一场斗争是具有严重的性质的。“遂襄其役”说...

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚斋的评语，认为评...

第三届少数民族戏剧会演参演剧目在呼和浩特各大剧院轮番登场，6日晚，曲剧《烟壶》在呼和浩特民族剧院上演。带着京腔的唱词，老北京传统的马褂长衫，短短两个小时的演出为青城市民带来一股浓浓的京味儿。

当然，《红楼梦》是否按例避讳“寅”字，这是另一个问题，但脂砚斋的这条批语认为，曹雪芹是在避讳“寅”字。也就是说他不可能是曹雪芹的亲兄弟或嫡堂兄弟！

人世难逢三美具，恐有花饥月馑。菊插白头，松遮黄帕，频送嫦娥葬。此指其中三者并具。锄云自种花田，归市儿童柳贯鲜。轩冕，指卿大夫所乘之车、所戴之冠，此代指爵禄。比喻物生易灭，难以保持。新禅，梵语“禅那”，简称“禅”，意谓将散乱之心聚于一处。意谓文人家贫，以清风明月为菜肴招待客人。