《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论及了古元...

有鉴于此，正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程，反思其在古代文学研究中的得失与教训，就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知，我以为，在运用马克思主义文艺理论研究古#$...

半数大学生竟回答是。由东南大学承办的“高校艺术教育科学论文报告会”上，专家们对大学生对传统艺术漠视态度感到担忧，并呼吁学生们别一味沉溺于流行文化，应该靠传统艺术近一点。“高校艺术教育科学论...

《典论·论文》文学理论自觉时代曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学理论专论。它对文章的价值、作家才性气质与作品之关系、文章体裁及文学批评的态度等问题进行了深入剖析。它虽然简...

（古代还有简称“《诗经》学”为诗学，或将诗歌创作实践称为诗学的，均属例外特指。）本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以...

王国维为中国近代美学之开山，已成定评。二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价，以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质...

清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。因此，为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展，加强乾嘉学术文献的整理和研...

西方列强的枪炮终于打开了中国封闭的国门，使妄自尊大的清统治者迷梦破灭。1840年鸦片战争后，中国的一些有识之士开始认识到中国的落后，并主张学习西方的长处，其中影响较大的有魏源。为了维护风雨飘摇中的政权，清政府开始兴办“洋务”，即发起人们所称的“洋务运动”。这些...

尤其是他以小学为基础，为依据，为线索，去治史，确有大成。他自己的小学功力，恰恰是高蹈于当时的。从一部《观堂集林》中大量论证金石甲骨及音韵的篇什上看，他的学养根基之所在便可知了。所谓“大”，正说明了一字之订，虽属于小学的成绩，而其功于...

这就是传统拳术攻防之道自身内在的“内外”说法，它是我们弄清“，内家拳、外家拳”真正含义的一把钥匙。此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程，是否真是由张三丰完成的，本文不做讨论。

吾少年学苏、米,意气轩举,多有欺人之概,晚年结构渐密,收束自然,往往近赵,而不知者以为降格。此等议论皆因不见古人之故。我国朝书家张得天、汪退谷而外,吾无多让焉。古今法帖论怀素《圣母帖》,圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙帖》更佳。盖《自叙帖》犹极力纵横,而此则浑...

清代碑学的兴起堪称一场艺术变革。彼时政治稳定、金石学兴盛，加之审美悄然转变，碑学打破帖学千年传统，邓石如等代表人物崭露头角。碑学独具古朴自然、雄强大气之风，迥异于帖学的优美细腻，像《华山碑》《张猛龙碑...

政治决策是中国古代决策文化的核心部分，是与中国传统文化思想紧密相联的。而从大量的史料记载和考古发现来看，上古社会这一普遍的占卜风俗现象尤与政治决策密切相关。前兆多为自然发生，具有相当的偶然性，其预示的内容也相应受到所出现兆象的限制。这时中国境内已出现以兽骨和畜骨为材料的占...

李庆信的红学专著《新论》出版后，即以一册见赠。庆信同志在《新论》中明确指出，《红楼梦》中有“双层的叙述构架及其叙述人”——《石头记》“来历”的故事和《红楼梦》的主体即《石头记》本文的故事。可以说，该书是将叙事学方法用于《红楼梦》这部典范作品并取得成...

邹伯奇就是典型的代表，他认为西方现代科技源出于《墨经》。有研究者是为弘扬墨家精神而研究墨学的，孙诒让的墨学研究显然带有这种目的。尤其是苏时学的《墨子刊误》，在刊正错简上取得了前所未有的成绩。当然，墨学研究成就最为卓著的成果是孙诒让的...