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高胡谱子《出海》管弦乐队

高胡谱子《出海》管弦乐队

上海旗袍的优雅韵味与海派文化风情

上海旗袍的优雅韵味与海派文化风情

上海旗袍,作为东方女性的标志性服饰,不仅展现了女性的婀娜身姿,更承载了海派文化的独特韵味。本文将从旗袍的历史渊源、款式演变、文化内涵以及与现代时尚的融合等方面,深入探讨上海旗袍所代表的优雅与海派文化的风情,带领读者领略这一传统服饰的魅力。

邵海停

邵海亭,男,中专学历,中级职称,就职于平顶山市戏剧研究中心曲剧院。主攻武丑、小丑、官丑。邵海亭代表剧目:《风雪配》中饰严俊;《双金钱》中饰刘西侯;《开棺斩子》中饰钱占新等。2003年在河南省曲剧演员大赛中获铜奖;2007年平顶山市青年演员大赛获金奖...

海洋号子(长海号子、象山渔民号子)(传统音乐)

海洋号子(长海号子、象山渔民号子)(传统音乐)

长海号子申报地区或单位:辽宁省长海县长海县是我国唯一的海岛边境县。长海号子是海岛居民在进行海上贸易和捕鱼等劳作过程中产生的各种劳动号子,主要流传于辽东半岛东侧的黄海北部海面上的长山列岛...

笛子名曲[草海音诗&张柯曲]

笛子名曲[草海音诗&张柯曲]

云海仙镜-(之一)仙山落东海

相传太阳神的小女儿女娃到东海游玩,从海西东岸乘坐一页螺船向太阳升起的地方正行驶着,在经过东海龙王荡水晶宫时,不小心将腰间玉佩掉入海中。她死后的灵魂化作一只小鸟,花头、白嘴、红足,她发誓一定要东海填平。她无休止地飞翔于西山和东海$#...

陶渊明的“种豆”——读《归园田居》(其三)

陶渊明辞官后,“复得返自然”,“开荒南野际”,“种豆南山下”,过着艰辛的田园劳作生活。其次,陶渊明的心愿还有“有为”的一面,他要“归园田居”,“开荒南野际”,“种豆南山下”,“采菊东篱下”,还自己“爱丘山”之“性本”,崇尚自然,追求自由。陶渊明在南山下种豆...

2013“海上风韵上海文化全国行”

今天上午,2013“海上风韵——上海文化全国行”江苏站演出活动新闻发布会在南京举行。上海昆剧团将经典折子戏送入校园。上海沪剧院此番赴江苏演出的《雷雨》,由中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者茅善玉领衔主演。《红楼梦》作为越剧的代表剧目,此次亦将圆各地...

青海平弦戏、皮影《红罗传》喜获文化部扶持

日前,从国家文化部传来喜讯:青海省演艺集团平弦剧团入选全国地方戏创作演出重点院团名单、大通县文化馆皮影戏《红罗传》入选全国曲艺、木偶戏及皮影戏优秀剧(节)目,国家文化部将对我省平弦戏和皮影戏《红罗传》进行资金扶持。据文化部通知精神,省演艺集团平$#...

上海小热昏

上海滩上植根于民间的一种马路说唱艺术。小热昏用地道的上海方言演唱,一般以小锣或三巧板伴奏,常用曲调有\"锣先锋\"、\"三巧赋\"、\"东乡调\"等。很多小热昏艺人自己熬制梨膏糖,用唱\"小热昏\"来推销。50年代后小热昏艺人多半成为滑稽评弹演员,与今天活跃在上海舞台的\"轻...

试析玄学与陶渊明的田园诗—陶渊明诗歌风格探源

魏正始间,何晏作《道德论》、《论语集解》,王弼作《周易注》、《老子注》,提倡“贵无”,认为“有”(物质)生于“无”(精神)。在政治上提出以“无”为本,以“有”致用。以“无”为“自然”,以“有”为“名教”(伦理纲常),认为名教出于自然主张君主无为而治。陶渊明实为东晋...

笛子名曲[海青歌&杨立中改编]

笛子名曲[海青歌&杨立中改编]

上海菜红烧狮子头传统手艺

上海菜红烧狮子头传统手艺

本文深入介绍了上海菜中红烧狮子头的传统制作手艺,从选材到烹饪步骤,详细阐述了这道经典菜肴的精湛技艺和独特风味。文章不仅真实反映了上海红烧狮子头的制作过程,还通过细腻的笔触展现了其对食材的尊重与烹饪的匠心,引领读者领略上海菜文化的深厚底蕴与美...

元 王渊 花鸟画

元 王渊 花鸟画

元王渊花鸟画。元王渊花竹锦鸡图绢本设色175.7×110.1cm故宫博物院藏。王渊王渊,生卒年不详,元代画家。桃竹锦鸡图该图上有王渊款:“至正已醜(1349年)王若水爲惠明作桃竹錦雞圖。”钤私印两方。元王渊芙蓉图38.6x57.8cm美国弗利尔美术馆藏。元王#$$...

试论平夜君成即平夜文君之子

平夜文君子良为王子,王孙可能为子良之长子而继封平舆的一代平舆君。刘信芳先生同意整理者关于王孙厌就是平夜君成的父亲的推断,并以此为出发点推导出“王孙厌之去世为非正常死亡”。而在新蔡简中,单独出现的女性先人只有文夫人,大...

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