春节来临前的一个夜晚,来到周村,第一次见到了夜幕下周村大街的花灯。车在降临的暮色中进入周村城区时马路边早已是满树繁星闪烁。临近春节,人们大抵都在忙年,到了晚上七八点钟,周村大街、丝市街、银子市街那几条街上的游客并不拥挤,街上店铺还在营业的也不甚多。...
湖南民间各族在此段时间内的每一日都有不同的民俗活动。年根饭又称“饭根”、“饭娘”,是一种留剩饭过年的祈福活动,亦是形成已久的饮食风俗。抢到“头水”的人,就会被全村人称为最勤快的人。抢到头水,象征他(她)已抢到祖宗传下来的第一担金水银水,就会发家致富。春节期间一项主要...
昨日上午,新区李万街道南张村热闹非凡。南张村自古有“戏剧村”之称,据村史记载,豫剧团有数十年的历史,怀梆剧团有百年历史。演员们年龄最小的10多岁,最大的80多岁。怀梆剧团演员年龄普遍较豫剧团演员大20岁,80岁左右的老人有好几个。据王和平介绍,这...
东湖银毫自从1982年起,多次被评为湖南省优质名茶。产于湖南省长沙东郊,浏阳河畔,东湖之滨。具有“色碧绿,毫闪光,香鲜嫩,汤清澈,味醇爽,形优美”的品质特点。做条工序对东湖银毫优美的外形形成,具有特别重要的作用。东湖银毫之所以“毫闪...
全剧四折一楔子,末本,正末前扮岳寿,后扮铁拐李。岳寿由于冲撞冒犯了微服私访的魏国公韩琦,惊悸成病,一卧不起。岳寿自感无病愈希望,将妻儿托付给孙福照料,嘱咐李氏且勿改嫁。最后,岳寿因惊悸医治无效而死。认为应该将其列为“佳作之一”。
在很久很久以前,大口乡韩村叫韩郭白三村,后改名为“中和寨”。当时中和寨素有洛阳府之称。寻根求源,与村内八大景观有着密切的关联。
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。多病所须惟药物,微躯此外更何求。最是黄梅时节近,雨余归路有鸣蛙。一是明代的高启。其次,两诗都精心设“诗眼”,以之总绾全篇。这种倾向在诗中表现得非常明显,诗人多层次突出“幽”,反映的正是内心的情结。高启的诗则不一样,全诗将作者自己置于...
女子越剧发源地的神韵施家岙,是一个被温山软水浸润的小山村,也是一个被水样越剧浸润的小山村。娘家戏班成立伊始,每年为游客演出几千场次,累计接待游客10余万人。应游客之请,娘家戏班演员还穿上戏服去施家岙村的“四工亭”和剡溪竹排上演出,让越剧寻根游的内容...
湖南省境内丘陵、土地广布,山歌流布广泛。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”3种。春秋战国时代,湖南属楚国辖境,民俗信鬼而好祭祀,祭祀时必有歌乐鼓舞以娱神。《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩,充满大胆的想象、追求和寄托。流传至今的湖南山歌,...
在清初诗坛上,杜溶以“茶村体”、吴伟业凭“梅村体”、王士稹以“神韵体”各踞一方。“梅村体”指吴伟业的七言歌行体诗歌,以《圆圆曲》为代表,此类诗歌因具有“诗史”的性质而被称为“梅村体”史诗。在诗歌色彩、意象的运用以及感情基调方面,二者却呈现出明显相异...
湖南省城市多以月饼,农村还以粽糍群相馈赠。入夜设酒果祭月。此外中秋节尚有偷瓜、烧宝塔之俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛,分设在东南西北四个方向。之后民间中秋以赏月、吃月饼和馈遗瓜果为祭月。随后将圆饼分给了文武百官。从此,中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。月...
河洛大鼓名艺人段阶平1979年收王小岳为徒,王小岳成为河洛大鼓的第五代传人。2002年5月,在首届河南省曲艺节上,时任河南省曲协副主席的王小岳演唱的河洛大鼓《战鼓催征》、《黄河鲤鱼跳龙门》气势恢弘,令人倾倒。曲目被中央电视台,省、市电视台录播后,在河南曲坛引发了一场...
元丰元年文同奉命为湖州太守,未到任,病故陈州;苏拭接任湖州太守,未几坐狱贬黄州。他们虽籍隶四川,但画史上皆谓为“湖州竹派”始祖。元代画竹成风,李衎、赵孟、高克恭、吴镇、柯九思等,都是湖州竹派继承者,对后世影响很大。明代莲儒撰《湖州竹派》一卷...
“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”,这几乎是红学家们众口一词的论断。对此,笔者不揣浅陋,原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点,笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨#$...
坠琴悠扬,二胡婉转,在山东省东营市东营区牛庄镇大杜村,每年正月初五总会有一场精致的吕剧“村晚”如约开演。下午一点未到,大杜村文化广场上已是人头攒动。吕剧“村晚”总导演是65岁的杜瑞杰,他是吕剧创始人时殿元的曾外孙、吕剧第五代传人。吕剧“村晚”...