漢印及名家中不乏佳作，可細細體會。應多的留意並分析摹仿古印及名家印中線條粗細的自然處理。但採用此法宜慎重，以免弄巧成拙。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強烈的印象。名家印中的印文殘破名家印中的殘破都別具匠心，值得我們研究學習。

●書寫完畢，將硯台上的殘墨與墨渣清洗乾淨。●加上蓋子，以防止污染。

能縱者，方其為印也，不知有秦，不知有漢，并不知有刀與金石也。善叩墩撸谙嗥渚謩荩煨煺故郑氵^用力，毋過著意，不患不鬆活矣。豐纖利單薄，是名不豐。即辨，亦偶中耳，設有巨眼者從旁片語一擊，彼仍在海闊山高中也，耳目亂矣。彼求者未遂其願，輒加不滿之辭，惡知當局之難哉。亂之弊，起於學縱...

據《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注所言，確實直到東漢時，依然如此。屈原享年71周歲零3個月又7天，在屈原的墓中，有鳩杖陪葬，當然是合乎禮儀規定的。這乃是後世學者的解釋，並不合先秦的習慣。

《天發神讖碑》以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重，轉折處外方內圓，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴厚重的力量，為歷代書家所稱道。清翁方綱云：『吳《天璽紀功碑》，弇州所謂挑拔平硬者，信有之。然實是篆書，謂八分者，未必然也。』張叔未云：『吳《天璽紀...

前乙巳《鳩江日報》亦刊有《大紅樓題解》一種，然原書未獲一覩，僅於題解中求之，究不審其結構之若何。要之，以上諾作，其失曹本之真相，固無庸解決者也。其描模社會之狀態，則假設名詞以隱刺中國之缺點，冷朝熱駡，酣暢淋漓。試取曹本以比較之，而是作自佔優勝之位置。

據《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注所言，確實直到東漢時，依然如此。屈原享年71周歲零3個月又7天，在屈原的墓中，有鳩杖陪葬，當然是合乎禮儀規定的。這乃是後世學者的解釋，並不合先秦的習慣。

未幾，上令知常事漢王諒。知常先與楊素有隙，及素平並州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯醜令筮。國子祭酒何妥嘗詣之論《易》。

後人於此等處不知删汰，致令一部小說所刻人名佔全書三分之一，大是弊病。《紅樓夢》，世家現形記也；《品花寶鑑》，紈袴現形記也；《儒林外史》，名士現形記也；《不可說》，偉人現形記也。

至四十，慮術不傳，鍵戶著書三年，《易冒》成，遂卒。

秦漢及魏晉時期，印章由印工鐫刻，藝術水準頗高。隋唐以來，亦各有其時代特徵及風格。因明清以來，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風日盛，湧現很多篆刻家，形成各種流派。璽印即包括在「金石」裡。璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋...

印規與印矩是印章用於書畫作品上時，怕將印章鈐斜，以此規矩校正，不至有失。總之，一方印章，如想鈐蓋精良，紙張、印泥、印墊與正確的鈐蓋方法，是不可或缺的。印款的拓製篆刻自明代成為藝術品以來，印譜的流通便興盛起來。拓印款與拓甲骨文甚為相近。紡綢不易找，可用平面緞氶或細的尼龍布代...

楚竹書《逸诗》“交交鳴”一句的釋讀，目前出現了較大的分歧。其實“”可以視為“鳥”之繁文，上部的“於”可看作是“羽”的假借。以簡文“鳴”為“鳳凰”也有不利的一面。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。鳳皇于飛，翽翽其羽...

這本書風行一時，受到普遍的贊揚。如伏羲、神農、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領袖，既是傳說中的歷史人物，也是神話中的重要角色。魏晉以後的志怪小說中也有一部分以能工巧匠為主角，對他們的智慧大加稱贊。這并不奇怪，因為文藝作品不可避免地要反映一個時代的思想。盡管如此簡短，還可能包含...

亦有研究將太極拳和內家拳放在一起講，認為太極拳和內家拳的關係密切，甚至內家拳就是太極拳的前身，因此將內家拳的王宗、陳州同、張松溪、王征南、黃百家……但是根據我們的研究，戚繼光《紀效新書》的〈拳經捷要篇〉寫成於明萬曆年間年，已經與現今的太極拳套路名目有部分相似，而黃百家的〈...