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何晏、王弼以“贵无论”开创了所谓的“正始玄风”。无论是王弼的贵无的玄谈，或是裴頠崇有和郭象的玄妙论证，不仅不伤名教大雅，相反，他们还使名教在新的历史条件下获得了某种新的生存的可能性和合理性。嵇康尖锐地指出儒家经典所鼓吹的礼法名教，不仅是违反自然、违反人性的...

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