唐玄宗即李隆基，称为唐玄宗至道大圣大明孝皇帝，又称唐明皇，睿宗李旦第三子，曾与太平公主共同发动政变，拥其父睿宗即位，被立为太子，后受禅即位，改元开元。唐玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。唐#$...

堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的...

玄贞观，俗称上帝庙，第三批公布的全国重点文物保护单位。玄贞观的公布所在地为辽宁省，公布类型为古建筑及历史纪念建筑物，公布批号为312800，公布地址为辽宁省盖州市。玄贞观俗称上帝庙，位于盖县城内西大街。建于明洪武十五年，玄贞观原有正殿、东西配殿、钟鼓楼、...

欲达此境界，必须先研究揣摩“空松圆活”。因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，达到二者间有机的结合，才能实现行气运劲的目的。欲使肌肉骨节松开，思想上则要有“空”意；欲空时，思想上则要有“松”意。这样练久之后，才能达到“空”与“松...

申报地区或单位：江苏省苏州市以玄妙观道教音乐为代表的苏州道教音乐属于正一派道乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代音乐的传统，吸取了庙堂音乐等成分，还受到堂名音乐、江南丝竹、昆曲、吴歌等吴地音乐艺术形式的影响，形成了独树一帜的风格，深受群众欢迎，活动十分繁盛。明末清初施亮生真...

在纷扰多变的现代社会，极端主义正悄然蔓延，影响着我们的政治立场、文化取向，乃至个人价值观。本文深入探讨了如何借鉴《中庸》中的中和思想，应对这一挑战。《中庸》的智慧不仅是古代的遗产，更是当代社会的稳定器，它教导我们如何在矛盾与压力中寻找平衡，维护个人的心灵平静与社会...

余华《活着》以福贵跌宕的一生，剥开生存最本质的内核。从纨绔少爷到孤身老农，他在亲人接连死亡的阴影里，淬炼出中国农民特有的生存哲学。本文通过解析“牛眼里的黄昏”“月光下埋人”等意象密码，探讨苦难叙事背后的生命韧性——当所有社会标签被命运飓风撕碎，活着本身即成...

玄奘在大会上宣讲大乘教义，发表见解，18天内竟无一人敢于提出异议。玄奘在这一地区前后三次往返，进行实地考察，具体记载了它的地理位置。与此同时，玄奘对西域和南亚各国的宗教流传情况，作了详尽的介绍。

即兴戏剧无剧本，却能呈现真实感。其“设计”藏于演员默契与对意外的捕捉：真实的身体反应、现场杂音等都能融入戏中。关键在于“放”任意外，靠“信”支撑，呈现“正在发生”的粗糙却鲜活的状态，这恰如生活，在未知中构建真实。

其译业彪炳、不辞劳瘁，讲学论道、诲人不倦的精神也是空前卓绝的。

“从唐诗中不难看出，床是幼儿学步的凭借，也是孩童嬉戏的场所。”而且“床”型的发展也是从低向高的。据考古专家研究，西周时并无后来有足有栏有帐的床，而仅仅是一个竹编的垫子，其上再铺以草编的席，即“以地为床”。

本文介绍了中国古代两种传统娱乐方式——风筝与空竹，探讨了它们的文化内涵、历史渊源以及在现代社会中的意义。文章呼吁人们在快节奏的生活中，通过放飞风筝、玩空竹等活动，感受传统文化的魅力，与自然和谐共鸣，寻找生活的乐趣与美好。

本文深入探讨了高空杂技作为杂技艺术的一种，其独特的艺术价值和美学追求。文章从形体语言、技巧难度、视觉冲击力等多个角度剖析了高空杂技的魅力，同时指出其在传统文化传承、美学展现以及情感共鸣方面的重要作用。此外，还讨论了高空杂技在创新发展、跨界合作以及国...

评点派以脂砚斋为代表，其后还有“护花主人”王雪香、“太平闲人”张新之、“大某山民”姚燮等。但是这仍是猜测。但这就象推测鬼怪之存在，以资内证其必具备可证伪性。这是红学研究万里长征胜利的第一步，需慎之又慎。周绍良所编的系年为：第18至52回，红十二年。第53至69回，红十三年。第70至80回，红...