媚雅一词，也算是个流行语。依此释义，媚雅与附庸风雅似乎可以归属一类。类似这些书法的媚雅现象，当事者想必“消受”得了，真正的书法家绝对是“消受”不了的。书法的媚雅不可取，媚俗也不应提倡。

埙谱【千年风雅】

至于九天珠玉琴在清末时即已不显于世，无可考究的了。松雪琴和附城李氏所藏之风雷琴，因笔者浅陋，至今尚未搜集到可靠的文字记载，故未能详述其状。

此时，辽军进犯，边疆告急。八贤王和天官寇准听到杨延景的噩耗，心情十分沉痛，并为朝中失去披肝沥胆的忠良而深感忧悒。寇准看穿其中有些蹊跷，便尾随柴郡主前往花园，柴郡主在黑夜中疾行，不小心摔了跤，篮子落在了地上。寇准在寻找纱帽时，发现了篮子里的饭菜，并与寻找篮子的柴郡主碰在一起。这可乐...

是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。这便是中国封建时期的特点。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名...

此套件纹饰统一，相向呼应，古韵味十足，为陈设之雅物。“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，是道家原始的祈福消灾理念。构成这件双耳熏炉的主角无疑就是那位赐福于人间的“天官”。此炉为和田籽料白玉所制，器型端庄大气，以圆器形为主体，圆盖，子母口；圆体，鼓腹，圈足外撇。一对天...

四川茶马古道以今四川雅安一带产茶区为起点，由南北两条支线通向西藏地区。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。据了解，“遣官以主之”，专司茶马互市事宜，茶马司是宋以来专管茶政机构所在地。占官方统筹总数的一半以上。据...

陶笛谱【千年风雅】

他们分别在《中国古代语言学史》和《尔雅今注》中有详备论述，其资料翔实，持说有据，分析透辟，令人信服。一名景风，一名惠风。所有这些当是《尔雅》的先导。通过以上资料的征引，可以推知，《尔雅》的雏形约在

9月17日下午1点，《陆雅臣卖娘子》准时与吴泾百姓见面。此次演出是由上海沪剧团带来的，讲述的是浪子回头的故事。上海沪剧团是一支在上海市享有盛誉的艺术表演团体，长期以来，该剧团一直与文体中心保持着良好的合作关系，每次剧团来到吴泾都会得到广大沪剧粉丝们的热烈欢迎。此次沪剧...

每逢秋令，枫叶满山红遍，掩映朱梁碧檐，点缀曲径流水，令人神往。作曲家以此为创作素材，旋律富有江南音乐柔美的气韵与抒情的意境。

限于条件，未能一一寓目，以下仅以经眼之434篇论文为基础略述其要。这种认识的获得，也是周人敬德思想的结晶。此外《雅》《颂》还表现出周人的“慎战”，这也正是周人敬德思想在处理部族关系以及战争问题上的最突出的表现。此后的几十年，这一意见几乎淹没不闻，近年才又重新成为研究者...

洞箫曲谱【千年风雅】

张廷玉字汝光，号石初，延安人，明朝琴家，曾任工部郎中。他曾编写《理性元雅》，为明朝重要琴著。张廷玉琴曲作品颇丰，收录在《理性元雅》之中，包括《鹿鸣》、《把酒问月》、《茶歌》、《手挽长河行》、《饮中八仙歌》、《塞上曲》等。