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王维临终信笺为何成盛唐密码本?

王维临终信笺为何成盛唐密码本?

本文围绕王维临终前的时光展开,讲述他在《谢弟缙新授左散骑常侍状》中暗藏与史思明之死相关隐喻,重绘《辋川图》暗合现代量子理论,自创呼吸法与现代肺复健相似,其诗还能调节神经系统。

动静辉映情景交融——解读王维《山居秋暝》

王维是盛唐时期一位才华横溢的山水田园诗人,他特别擅长描写自然景物。《山居秋暝》是王维山水田园诗歌的典范,诗人澄洁的高情远意和对彼岸境界的追求潜伏在动静辉映的渲染之中。尽管《山居秋暝》描写的是傍晚雨后的山中秋景,但全无哀惋凄飒之感。《山居秋暝》在艺术...

21 岁王维如何刷新唐朝科举最年轻进士纪录?

21 岁王维如何刷新唐朝科举最年轻进士纪录?

本文讲述了721年王维进士及第背后的故事,他凭借音乐才华在科举中脱颖而出,任职太乐丞展现政治嗅觉,后因家族危机隐居转型。王维将艺术与政治巧妙结合,其经历预示着盛唐文化转型,士族子弟以艺术为政治资本,佛教美学融入主流,山水田园成文人精神避难所。

王维《渭城曲》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新?劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然”

这种见解并不是王国维一时的主张,也并不仅仅针对纳兰性德而发。这种自然观被西方学者称为“原始主义”(primitivism)自然观。正是它构成了王国维“野蛮民族有真正之文学”观念的由来。这种意义上的“自然”,不仅预设了一个理性的人类心灵,而且预设了一个为人类设计...

“王老七”蔡维利石家庄“二人转”舞台献艺

今天晚上,《乡村爱情故事》中“王老七”扮演者蔡维利以及剧组主要演员来到石家庄铁路文化宫西山口大舞台,为石家庄市民奉献一场原汁原味的“东北二人转”表演。压轴大戏“王老七”的到来更是引来全场观众的热烈掌声,使全场观众享受了一道丰盛...

古琴名曲解析《阳关三叠(阳关)》唐王维

其曲取王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”诗意。依依顾恋不忍离。两地相思入梦频。”有此歌者,此曲意味不难掌握也。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。西出阳关无故人。霜夜与霜晨,遄行,遄行,长途越度关津,惆怅役此身。历苦辛,历苦辛,历历苦辛,宜自珍,宜自...

张维良竹笛经典名曲《喜相逢》冯子存、方堃编曲 王铁锤记谱

张维良竹笛经典名曲《喜相逢》冯子存、方堃编曲王铁锤记谱

“吾国四千余年大梦之唤醒”--关于王国维的《红楼梦评论》

真正的文学作品绝无“眩惑”之诱,由此出发,王国维认为《红楼梦》是“有纯粹美术上之目的者”,并且“足以代表全国民之精神”。\"故\"《红楼梦》自足为我国美术上唯一大著述。而在中国美学之中,将美学放在人与灵魂的维度无疑是从《红楼梦》开始的。

中国近代美学评论之开篇——评王国维《红楼梦评论》

王国维为中国近代美学之开山,已成定评。二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价,以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中,其具厌世解脱之精神者,仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语,王氏从写作目的、悲剧性质...

维吾尔历史起源维吾尔族历史简介

维吾尔历史起源维吾尔族历史简介

在漫长的历史发展过程中,维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化,有着独特的民族风情。“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联合”。总人口达987万人,其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计41.3796万人2007年,新疆人口稳步增长常住人口达2095.19万,人口出...

维吾尔族建筑维吾尔民居特点简介

维吾尔族建筑维吾尔民居特点简介

维吾尔族的住宅,多成院落,一般大门忌朝西开。维吾尔族的建筑物有其独特风格。维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄,整个环境显得雅静、清新。维吾尔族的居室一般是土木结构平房。例如在六星街,大多数维吾尔族民居依然保留着天窗和门廊。在建筑装饰...

张维良

激光唱片《箫的世界》、《张维良的吹管艺术》、《醉笛》、《箫幻天音》、《问天》等十种。

王维《使至塞上》心解

第二联触景生情,写自己就像纷飞的蓬草飘出了汉塞,失群的大雁飞往胡天。虽然没有直接抒情,但被排挤被贬斥的落寞伤感还是溢于言表的。所以到了尾联,他已经忘我了,开始真诚地关心国家安危,将士平安了。

张维良竹笛经典名曲《凤凰楼》张维良曲

张维良竹笛经典名曲《凤凰楼》张维良曲

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