王羲之曹娥碑

一黄宗羲在论述历史问题时，强调变革的重要，提出过变革封建体制的种种看法。这一点与王夫之的“气一元论”是一致的。但主宰在流行之中，理在气之中，故而不变寓于变化之中。不变只是相对变化而言的，是万物流行中的规则、条理、秩序，是事物运动中的...

所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古...

禀书圣血脉，创恣逸新风，王献之青出于蓝王羲之有七子一女，皆郗夫人所生。《晋书·王羲之传》只记五子名，依序为玄之、凝之、徽之、操之、献之。宋黄伯思《法帖刊误》于凝之后增涣...

伏羲被人们称之为“人文始祖”，伏羲生于仇池，长于成纪。以后世的眼光来看伏羲“人首蛇身”的形象无疑是一种怪物。显然，伏羲的本来面目并不是“人首蛇身”。据统计，《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关的人物就达到138个。由此可见，风与蛇之$#...

王羲之醒来听到了他们的对话，也意识到了事态的严重性，于是迅速做出反应，吐出口水弄脏脸面、被褥，装出一副仍在熟睡的样子。但他们掀开帐子一看，却见王羲之脸及被褥上布满唾液，于是二人便确信王羲之还在熟睡。因而王...

俞和临王羲之乐毅论俞和简介│次韵答朱仲义见赠│临定武兰亭│临王羲之乐毅论│自书诗卷│历代书法俞和《临王羲之乐毅论》，楷书。

王羲之行书兰亭序

申报地区或单位：河北省新乐市新乐伏羲祭典是在河北省新乐市伏羲庙举行的中华人文始祖伏羲氏祭祀仪式活动。历史文献记载，新乐曾是伏羲氏寓居地，《史记》记载的“野台”、《魏书》记载的“义台”即“伏羲台”，或称“羲台”。《明一统志》卷三称：“...

奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥灵根者，化为焦芽绝港。因事而见心，其内在的意蕴便是本体离不开工夫。黄宗羲在关于本体与工夫、心与事的认识上，就其仍以心、以心之体为依归而言，与传统心学并无不同。黄宗羲心学观点的这种变化，与明末清初学术风气的变化有直接...

加上朱本《琴史》记载的156名琴人，这三部著作《琴史》、《琴史补》和《琴史续》共记载有史以来的琴人840位之多。《琴史》是一部乐器史中的通史，是中国音乐史的重要组成部分。在我们的传统文化中，伏羲近乎于神，他位居三皇之首，是中华民族敬仰的人文始祖。太昊太昊，伏...

王羲之一家数子均诸书法，唯独王献之最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。从献之幼年起，王羲之便向他传授书艺。可见...

王羲之《乐毅论》旧拓本

邓文原跋王羲之雨后帖邓文原《跋王羲之雨后帖》，行楷。邓文原作品欣赏：急就章芳

王羲之兰亭序神龙兰亭释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也...