在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，借捕蛇者的悲惨命运，来说明“苛政”对人民的摧残和危害。刘勰的这一认识，与鲁迅对现代杂文功能认识一致。刘勰在《文心雕龙·杂文》中对这一审美机...

中国古代天文学是从天象观测开始的。可见古人观测天象的目的，是为了了解时间的变化。河南省登封市告成镇有一座测景台，据碑文所载为东周时创建，唐代天文学家僧一行曾在此观测天文，改革历法。由于我国人民的天文观测开始很早，所以早就发现了太阳黑子。而欧...

4月14日下午，正值我区著名乡贤、当代茶圣吴觉农诞辰120周年纪念活动之际，全国政协文史和学习委员会副主任、中国国际茶文化研究会会长、原浙江省政协主席周国富来虞作《浅谈当代茶文化核心理念》专题讲座。我区政协主席顾世明，区委常委、组织部长潘超英及我区工商联...

也就是说，在社会意识形态领域中，文学己取得独立的地位和价值。以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当...

和合是中国人文精神的精髓，是中国文化生命之所在。和合是畜养道德的目标和对于这种目标的追求。墨子认为和合是人与家庭、国家、社会的根本原理。印度佛教的大小二乘和大乘中空有两宗，由于其文化立异的倾向，而未能圆融。这种立异的倾向，在受到中国的融突而和合的思...

有人说南甜北咸、东辣西酸，在一定程度上反映了我国饮食文化的地区差异，同时，也反映了人们的口味于地理环境存在着一定的联系。山西人能吃醋，可谓“西酸”之首。傣族人也爱吃酸，酸笋炖鸡可是一道传统名菜。因而他们的食物中钙的含量也相应较多。这样，通过饮食，易在体内引起钙质淀...

现代社会中，辞职理由千奇百怪。而古代文人的辞官之举，却充满了独特的才情与个性魅力。他们或是不满官场的黑暗腐朽，或是一心追逐自由的灵魂，亦或是对田园生活满怀眷恋。这些别具一格的辞职缘由，不仅展现了他们的内心世界，更映射出当时的社会百态，满是趣味与智慧的光芒。

侗族服饰从原料、制作、修饰，到穿着习惯，处处体现侗族人独特的心理素质、价值观念和审美意识。而侗族服饰的审美理念，主要表现在以下几点中。表现在其制作侗布的材质用料均为天然的植物纤维，并经纯手工织造而成为原生侗布。在成衣制作上，侗族服饰剪裁以人为本、因人而异。演绎和谐...

《廉颇蔺相如列传》文言字词知识梳理一、通假字⑴可予不：（不，通“否”。）⑶拜送书于庭：（庭，通“廷”，朝廷，接受朝拜和处理政务的地方。归）②秦王恐其破璧（破，使……破碎）③宁许以负秦曲（负，使……承担）④毕礼而归之（毕，使……完整）5．形容词的意动用法①且庸...

当今中国茶产业和茶文化已经是一条泱泱大河了，它汇集了历史上漫长河流和前贤贡献的心血智慧，我们在不断汲取其宝贵营养的同时，也义不容辞地担当着复兴中华茶文化、振兴中国茶产业、再创茶业强国辉煌的历史重任，努力让这条大河更好地流向未来。还是中华文化的重要组成部分。...

具体来说，新的财富伦理应当包含儒家所倡导的一些原则。除了以上三个儒家所倡导的原则，还应当补充一个原则——责任原则。这个原则强调人们的道德责任感。

古代中国的族群迁徙是一场深刻影响人文地理变迁的历史大戏。无论是战乱导致的逃难，还是和平时期的政策引导与经济发展，族群迁徙都不断重塑着中华大地的社会结构与文化肌理。从黄河流域到长江流域，族群迁徙不仅改变了人口分布，更促进了不同文化的交流与融合...

后人将《周易》又称为《易经》作为我国传统文化“五经”之首。而这一思想，又通过后世的“有生于无”之说逐步发展并得到广泛认同。周敦颐的太极图应叫太极化生图，图中以第一个空心圆表示混沌未分的太极，以外则分别为阴阳、五行、万物。顾留馨著《陈式太极拳》认为“太极拳缠丝”是太极拳名称...

1982年第4期《气功》杂志载有一文，题目是“战国时期的气功珍品‘玉铭’”，作者是中国社会科学院考古研究所安德厚。安君将“玉铭”的摹件结合天津社会科学院历史研究所陈邦怀1981年在太原召开的古文字研究会上论文，又作一种解释，他的“玉铭”摹件释文是：“行气，吞...

一些高档酒店的餐桌上，早已都换上了小杯，倡导适度饮酒文化。“小杯喝”不仅是白酒文化的一种升华，更彰显“人性关怀”。其实，喝酒就是为了助兴，增加现场的热烈或喜庆气氛。一旦过量喝酒，超过了这两种酶的限度时，酒量再大的人也会醉，对身体也有害。因此，适度喝酒对身体是有一定...