普明禅院两旁分别为“觉道林”和“合德堂”两所静室。合德堂则由妙参法师弟子福修比丘尼创建於1918年。当时筏可大和尚与一众大德更为佛殿题匾，现仍悬於殿内。普明禅院鼎盛时办观音诞、浴佛诞、弥陀佛诞法会，香火极盛。但现时已无出家人在院。昌性、昌证两位法师的第三代弟子...

“画花难画叶”，说明花卉画要重视画叶。画有叶柳较易，画无叶柳难，可于叶落后，对柳多多观察，随手勾写。写物象，本无所谓谁难谁易，没有生活体验，侥幸求似，反而不似，就觉得难画。

雕刻图绘在室外崖壁或岩石上的绘画统称岩画。岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。它分布于世界各地，是人类早...

先秦之时，已经开始在神圣庄重的建筑物如朝堂、太庙、祠堂中绘制壁画。以后，随着佛教寺院以及石窟的兴盛，南北朝壁画创作进入了高峰。唐、宋时期民间杂神淫祠的泛滥，又使寺庙壁画更加普及开来。寺庙壁画中常常有奏乐的场面出现。山西繁峙县岩山寺壁画$#...

之二村田珠光，日本茶道的鼻祖，他30岁时追随一休禅师参禅，对茶与禅的结合做出了具有历史性的贡献。他改革了当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本的茶道。珠光默默地捧起自己心爱的茶碗，正准备喝的一刹那，一休突然举起铁如意棒，...

用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。这种设色特点，始于五代董源，盛于元代黄公望，亦称“吴装”山水。凡用这三种颜料作为主色的山水画，称“金碧山水”，比“青绿山水”多泥金一色。泥金一般用于钩染山廓、石纹、坡脚、沙嘴、彩霞，以及宫室、楼阁等建筑物。

中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门，即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门、山水门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门等。南宋邓椿《画继》分八类（门），即仙佛鬼神、人物...

此时之画，受大势所趋，而气势渐靡弱；到元朝则如阮籍、王粲，心有余而力不足，徒维持一脉而已。这是石涛的一段普通的画跋，在写下这段话时，他一定不会想到，在二十世纪的历史语境中，“笔墨当随时代”竟然会成为宣扬艺术创新的口号。

舞蹈少进画家的视野，这与中国文化中轻舞蹈的观念有一定的关系。从这一点上来说，旅美画家关则驹是幸运的。虽没有走舞蹈之路，但关则驹却一生与舞蹈随行：他娶了一位中国民族舞编导为妻子。谭元元现在是世界上颇有影响力的华人舞者。对舞蹈的珍视，是关则驹画好芭蕾#$...

从现存战国帛画实物可以看出，以线条为主要造型手段的中国绘画传统,此时已经形成并达到了很高的水平。从楚先王宗庙壁画的宏大规模和丰富内容，亦可推见当时其他各国宫室殿堂及宗庙壁画的一般情况。敬君应是当时身份地位较低微的画工。这是针对当时统治...

是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑石阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的砖石上的装饰绘画性雕刻。

有时候，同一幅画在画展、画册、报刊上分别标明的既可能是中国画，也可能是水墨画，抑或是彩墨画。但有时候，三者之间又严格区分，中国画就是中国画，水墨画就是水墨画，彩墨画就是彩墨画。徐、林的...

在书法中提倡表“意”，这不是禅僧们的首创。书法这种借助线条高度抽象的艺术更是自我意志情感的表现。禅，本义是沉思，它要求人们切断感官对外界的联系，以排除来自外在和内在的干扰，使意识集中到一种单纯的、空明的“本心”状态。所以禅宗要求人们通过让“本心”的领悟归复...

一次，一位客人问及茶艺、茶道和禅茶一味。“茶道无他事，只是煮水、泡茶和品尝而已。”而没有禅心、禅的生活又的确有如行尸走肉的迷惑和痛苦。这应该是对生活禅最好的注脚。我开始尽可能深入而全面地了解和关注“生活禅”的情况。并且一直把能亲近净慧法师并...