但是在我国的甘肃省东乡族女性还保留着刺绣的优良传统。刺绣作为传统的民间工艺，主要是由农村女性来制作。唯独绣花为东乡族妇女所钟爱。在确定刺绣的物品后，根据绣品大小和质地选择面料进行裁剪。这样做是为了保证绣品在刺绣时顺利进行不跳线，不断线，取掉绷子后绣品平展不...

五一假期，北京的话剧舞台上《206号拘留室》正在上演。本剧全名叫《别管我是谁——206号拘留室》，是由编剧兼导演路东根据自己的亲身经历历经三年时间细心打磨之后，呈现出来的一部纯男人戏的话剧。瞬间将所有的观众带到了拘留室，这样一个特殊的环境当中。台上的演员...

“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的一种古老的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。布依族铜鼓布依铜鼓是布依族古老的打击乐器之一，属于珍贵的民族文化遗产。芦笙舞芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一。芦笙与芦笙舞舞在...

约在元末明初时，由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。据说，哈木则精通阿拉伯文，持两种文字的经卷，足迹遍及东乡各地。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落居东乡，至今坟墓尚在，并留有后裔。这些传教士的到来和礼拜寺...

《东方红》的演出，开创了一种大型歌舞表演的新形式。当时，几乎所有的中国人都会哼上一首《东方红》中的歌曲，大街小巷时常传出人们熟悉的歌声。首演式在人民大会堂隆重举行。次年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》被摄制成彩色宽银幕舞台艺术片。

元魁塔在端州区东堤二路，南临西江，始建于明天启三年。塔基用石料铺成，塔身用砖砌成，各层于南北两面辟拱门。该塔自下而上，塔檐及千座逐层收缩；每层塔壁外面仍留有前人修塔时用的“插杆洞眼”。元魁塔虽然矮小，但结构玲珑，保留了唐宋至明代的建筑风格，很有研究...

本文通过深入剖析《儒林外史》中的科举制度，带领读者穿越历史，真实体验古代科举的酸甜苦辣。从士子们的求学之路、科场竞争到及第后的官场生涯，展现了科举制度下的社会风貌和人性百态。

《儒林外史》是吴敬梓刺向科举制度的一柄解剖刀，在功名与人性交织的肌理间，剖出封建知识分子的精神癌变。从范进中举的癫狂到周进撞碑的悲怆，从匡超人弑父的堕落至王冕画荷的清醒，一幅被八股文腐蚀的末世浮世绘徐徐展开。这部“没有主角的小说”以黑色幽默的笔触揭示：当科举成为全...

苏东坡一生，因任职或遭贬谪，到过许多地方，每到一处，凡有名茶佳泉，他都留下诗词。而对福建的壑源茶，则更是推崇备至。苏东坡烹茶有自己独特的方法，他认为好茶还须好水配，“活水还须活火烹”。据说，苏轼在宜兴时，还亲自设计了一种提梁式紫砂壶。后人为了纪念他，把这种...

把悲伤留给自己-笛子曲谱把悲伤留给自己-笛子曲谱

二胡谱【爱不留】

本文通过剖析《儒林外史》中的官场描写，展现了封建时代官场的腐败与黑暗，以及官员们的虚伪与丑恶，反映了作者对时代弊病的深刻揭示与批判。

约在元末明初时，由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落居东乡，至今坟墓尚在，并留有后裔。这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立，为伊斯兰教在东乡地区的传播起了重要的作用。自清中叶...

1964年颤抖全国的音乐舞蹈史诗――年夜歌舞《东方红》的规模之宏壮、水平之高、影响之普遍，是史无前例的。这部宏伟的巨作是在周恩来总理的倡导下进行的。在这部作品之中，以严谨的结构、宏伟的气焰、精巧的设计和高尚尊贵的身手来揭示主题。《东方红》音乐舞蹈史...

此外，与连山毗邻的怀集县下帅壮族瑶族自治乡，有壮族人口4000多人。其余壮族群众则散居省内90多个市县。壮族目前是广东境内各少数民族人口最多的一个民族。父系小家庭制是壮族主要的家庭结构，儿子长大成婚后多数即分家。儿子有继承权，女儿无财产继承权。婚姻基本上是一夫一妻制，严...