崇宁初授婺州教授，召为议礼武选编修官，累迁翰林学士。建炎二年（1128）除户部尚书，三年迁尚书左丞。绍兴间，任江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，全力抗金。后隐居湖州卞山石林谷，自号石林居士。绍兴十八年卒，年七十二。》宋史《有传。精熟掌故，...

历代相传，少林寺里有一块神奇的石头，名叫“达摩影石”，又称“达摩面壁石”,石头上有隐约的达摩影像。唯有一位叫魏校的，不相信“影透入石”，进行实地考察。他不信佛，他发现影石和洞石不是一类岩石。影石如果是洞...

攒林茶产于江西省永修县云居山。因茶树与林木混杂相生，故名攒林茶。云居山，上有五老峰、五龙潭、碧溪桥、谈心石、真如寺等著名风景区。历代文人墨客留下了不少脍炙人口的佳作和诗篇。寺前的赵州关，是攒林茶主要产地。赵州关风景十分迷人，早为人们所向往。...

林玩贞参加录音录像剧目有《袁崇焕》、《万山红》、《迎风山》、《扛石》等。心无旁骛，专心致志，却是最接近成功的道路。１９６２年，林玩贞接到一个重要的角色，《柴房会》中饰演莫二娘。林玩贞的莫二娘被评价“有鬼气”。林玩贞最后的舞台是在海声潮剧团，...

相传女娲炼石补天的时候，有一块石头从炉里滚出来，落到了峨眉山上。”看守蟠桃园的两位仙女动了凡心，趁着王母娘娘做寿之时偷偷溜了下来。我奉王母娘娘之命前来，定将你们捉回天庭！”原来是巨灵神奉旨来捉她们了！两位仙女灵机一动，化为了两只枯叶蝶趴在林中的落...

北魏开始开凿的敦煌千佛洞、炳灵寺石窟、麦积山石窟、云岗石窟和龙门石窟等，都被称为中国艺术的大宝库。其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。梁武帝时，仅建康一地的佛寺多达五百余所，僧尼十余万人。到了北...

塔林在少林寺西南300米处，是墓塔群，集中了唐、宋、元、明、清历代砖塔和石塔二百余座，造型各异，做法不同，其中造于宋宣和三年(1121年)的普通塔、造于金正隆二年(1157年)的西堂塔，反映了当时的砖塔建筑技艺和水平。河南登封少林寺塔林，有...

可这首歌经鹤庆县白族群众演唱时却变了词，歌曰：甸北调子无尽头，三庄人擅建转角楼，秀邑人擅雕石狮子，新华人专制五金绣球。这首民歌赞颂了鹤庆甸北白族调的浩瀚和三庄木工、秀邑石匠及新华人五金加工的卓绝工艺。别的不讲，光说秀邑的石匠和石刻石...

《词林纪事》选词二首。所咏之物“聚骨扇”，也叫折叠扇。据金刘祁《归潜志》载，这是金章宗的一首题扇词。正物我两忘间，递进的紧急文书使得暂时“褪入香罗袖”。是小扇暂时收起，还是这种逍遥闲适的心情暂时收起，就不得而知了。只可惜，这般大手笔之词所存...

迤逦烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄。追念人别后，心事万重，难觅孤鸿托。《直斋书录解题》谓刘一止“尝为晓行词盛传于京师，号刘晓行，”可见时人对此词的推崇。这都是词人离开住地出门后的所见所闻。一个“霜”字点明是清晨的行动，紧扣词题。

可以说，这些要求都是他对弹词表演艺术的经验之谈。可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期，山东、河北等地在鼓词与本地民歌、小曲的基础上创造了一种叫做“大鼓”的说唱形式。

清人对各种词选之于词坛创作风气的作用高度重视，将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。唐宋词选中对后世影响最大的首推《草堂诗余》。浙派中期领袖厉鹗步其后尘，对《绝妙好词》更是推崇有加。正是由于以上因素，《绝妙好词》...