以一般常理論，子路、冉求皆過而立之年任季氏宰，仲弓似不當例外。《孔子家語‧相魯》同記此事。

(八)、練拳一次至少三趟，第一趟開展筋骨，第二趟校正姿勢，第三趟再加意形，純熟之後，一出手便有意形，則進步更速，倘每次一趟，日練十餘趟，亦無用處，如年老活動血脈者，不在此限。(十二)、初步練拳時，覺點身痠痛，此乃換力，不必驚恐，亦不要灰心，半月之後，即覺腰腿輕...

當時，秦兵伐楚，進逼郢都，楚遷都已勢在必然。這是由於所謂的“超辰”現象所致。據《呂氏春秋·仲秋紀》高誘注所言，確實直到東漢時，依然如此。屈原享年71周歲零3個月又7天，在屈原的墓中，有鳩杖陪葬，當然是合乎禮儀規定的。這乃是後世學者的解釋，並不合先秦的習慣。

賈逵習《古文尙書》，史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官，則《古文尚書》早已存在，不勞梅賾上獻。五六年時間內造出一本偽《古文尚書》，非易事，要瞞天下人耳目，更非易事。建業因避愍帝司馬鄴之諱，改名建康。

案：此文論“交交鳴烏”部分2005年1月底已寫就，並用電子郵件發給了我。

屈原九歌，東君一曲存疑最多，為便討論，錄原文於下。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。長太息兮將上，心低佪兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。應律兮合節，靈之來兮蔽日。青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。撰余兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。王逸注《九歌》：“...

國子祭酒何妥嘗詣之論《易》。

璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時代已出現，在戰國時代已普遍使用。秦始皇統一中國後，印章範圍擴大為表徵當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。

《天發神讖碑》以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重，轉折處外方內圓，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴厚重的力量，為歷代書家所稱道。清翁方綱云：『吳《天璽紀功碑》，弇州所謂挑拔平硬者，信有之。然實是篆書，謂八分者，未必然也。』張叔未云：『吳《天璽紀...

此中醫者常有，頗非俗工，深可與之論權也。亦有閒事，思相見。不宣。修再拜，學正足下。廿八日。<

一朝沘筆賦遠遊，南踰五嶺東閩甌。濤江瘴海靡不周，會稽禹穴為少留。山君川后護驛舟，骏奔方伯走郡侯。

商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受于夫子者，志之於心，弗敢忘也”这段文字见于《尚书·大传》，并收入《艺文类聚》卷五五《杂文部·读书》，与史籍相较，帖中个别字有出入。卜商是孔子弟

画幅右上方自题图名《湘江风雨》，款“東吳夏昶仲昭筆”，钤“東吳夏昶仲昭書畫印”、“燕寢凝香”印二方。画家充分利用了长卷的广度精心描绘出一种起伏张弛的流动性和情节性，实际上是传统墨竹与水墨长卷的结合。全图笔墨遒劲，潇洒自然，墨竹画法师王绂稍有变化。墨竹用笔，参人书法笔意...

赵昌花篮图绢本着色22.7×22.4cm唐絵手鑑筆耕園东京国立博物馆赵昌小鸟图页大不列颠博物馆元代（旧传赵昌）草虫图绢本着色葡萄：150.5×79.2／竹：150.6×79.2东京国立博物馆。赵昌杏花图团扇台北故宫博物馆藏赵昌麻雀桃花镜心元代（旧传赵昌...

林良古树寒鸦图上博林良枯木寒鸦图上博明林良双鹰图上博明林良双鹰图绢本淡设色166×105CM广东省博物馆藏明林良竹禽图轴上博明林良花鸟明林良秋林聚禽图广州美术馆藏明林良鹅泳图弗利尔美术馆藏明林良古木寒鸦图绢本墨笔140.5×90cm中央美术学院明林良山茶白羽图上博林良木鸟图纸本墨画30.3×31.3cm唐絵...