到过新疆的人都知道，维吾尔族小姑娘的辫子多，辫子长，两个眼睛真漂亮。维吾尔族小姑娘的美，和她们的辫子有着密切的关系。辫子是她们的发式，独特而又优美的发式为维吾尔族小姑娘增添许多姿色。一般来说，她们号称有40根，最少不得少于9根，...

本书是林语堂系统地向西方介绍儒家学说和道家思想的经典著作。儒家思想和道家思想都是中国文化的重要组成部分，而孔子和老子分别是儒家和道家的开山鼻祖，他们的影响是极其深远的。

想起了山东梆子《断桥》当常香玉的《断桥》普及到大街小巷的时候，汶上的戏台上，照样是山东梆子的老《断桥》。事隔多年，今天品味起来，那才叫原汁原味的山东梆子！白娘子对许仙的一大段唱，应该是这出折子戏的核心唱段。若不是魁星爷前来搭...

小国寡民，并不是说老子排外、自闭，而是对一种淳朴民风的向往。天下之至柔，驰骋天下之至坚。这是老子朴素的辩证思想，任何事物都是相比较而存在的，每一个事物之间也是相互联系的。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。夫唯不争，故莫能与争之...

《老子》第四十二章所探讨的“三一”问题曾经开通了汉民族进入形而上学的道路。这一事实意味着，汉民族遭遇着失去形上之学、沦为没有圣神的庙堂的危险。正是这种不同的关切指向，显示了为道与为学的内在分野。老子进一步把上述问题转换为，自在的事物如何才能成为此在...

”有一位专家说：“一个乐器指导老师一定要会唱曲，不会唱曲是做不好老师的。”这使我感到欣慰，说明二胡班的学员们已经初步养成了视唱曲谱良好习惯，这对他们以后的学琴十分有益的。

以一般的情形而论，庄子生活的战国中期，是一个思想与学术都异常活跃的时代。儒家和墨家当然都已经成立，并在现实的政治、社会、生活以及思想领域中发生着影响。直接针对的是儒家的核心主张。应该了解，这种不敬并不是针对孔子个人的。庄子对孔子的不...

一、自然生态美思想自然“道法自然”和“自然无为”的生态美学原则《老子·二十五章说“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”正如王弼在《老子道德经注》中所注“法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于...

在名实配称关系中，名为自身真实性立法。在同一章再次提出“无名，万物之始；有名，万物之母”，进一步揭示名的内部构造和理性层次。如人是“有身”之物和人是“无身”之物同时发生在一个命名过程和同一个名中。不仅种名与属名两者相符合，两种名之间具有包含和归属关系，而且，“人是有生物”这一判断...

管子，春秋时期齐国杰出的政治家、思想家，其以人为本的治国理念、重农抑商的经济思想、法治与人治相结合的政治主张以及灵活多变的军事策略，构成了其博大精深的思想体系。他强调富民、利民、惠民，重视农业发展，同时兼顾商业价值。在政治上，他主张法治与人治并重，...

可是游世却是庄子思想的重要部分，尤其在内篇七篇，游世几乎是核心思想。研究庄子思想如果忽略游世，将无从理解庄学的灵魂。庄子养生自保思想最有代表性的说法是“无用”。隐者避世而居，实质就是以无用于世而自保。政治家强烈的集权意识使“...

道家以老庄并称，有益有害。对道家的这一认识论是明确肯定的。在直观认识论方面，庄子和老子是相互一致的。指出这个生成天地万物的道的物质性，及其恍惚、混成的浑沌特点。先秦诸子在逻辑思维方面有三个不同的层次，第一是形式逻辑的层次，第二即老庄...

钱穆《国学概论·孔子与六经》说：“孔子者，中国学术史上人格最高之标准。”孔子作为一位长者，主张“仁者，爱人”，直接将自己与人联系在一起。马克思主义认为世界万物存在三种关系：人与自然，人与人，人与自己。不论是“无”还是“道”，讲的是自然。他承认王是“域中四大...

《太一丙》与郭店《老子甲》有密切联系，与今本《老子》相对应章节同中有异。“为天下母”，母，根本、本原。这便是道家之所以提出“以道佐人主治国”的理论依据。在宇宙生成问题上，《太一丙》以先于天地的“混沌”这一客观存在为基础，以“混沌”的广大、混一为对象...

孟子与荀子，两位儒家思想的杰出代表，分别主张“性善论”与“性恶论”，构成了儒家思想的两重奏。孟子强调人性本善，倡导以仁政治天下；而荀子则认为人性本恶，更重视礼法与教育的约束作用。二者思想虽有所不同，却共同致力于探寻人性真谛与...